教友进去后跟他说话，他也不理睬。教友们就用实际行动说话，帮他倒痰盂、打扫卫生，慢慢消除了他的戒备，他才开口说话。

宗教改革后的基督教之所以起了积极的作用，关键在于他适合了社会个体发展的需要。

一是父亲病故后，母亲改嫁，无人供学费。二是信仰的春天已经来到，年轻的王有生成为了双树堂区二次开堂后的第一批辅祭员。而且此时他已有了修道的想法。但那个时候，全国还没有一所大修院，只能跟着神父学习。

当1949年新中国成立后，外国的传教士陆续离开了。

我还和我的妹妹学天主经，用大一点的纸，把天主经写在上面，贴在墙上……自打我回头后，有人问我，你怎么变的这么热心了？我说这太奇妙了，这从理性上不能理解，信仰是天主白白的恩赐的一份礼物。

他在意大利普利亚大区的宗座修院接受培育后，在罗马宗座拉特朗大学进修神学。之后，塞梅拉罗开始在普利亚神学院教授信理神学，并在拉特朗大学神学系教授教会学。

我回国后的第二年，他来上海，听说我没去过北京，就特意带我去爬长城、游颐和园和故宫。

跟随在后面的助手们，原以为跟随圣鲍思高将是锦绣而又惬意的光荣旅程，结果看见这种狼狈不堪的情况，都知难而退，转身溜走了。真心陪伴圣人的人寥寥无几。

因为他无亲、无戚、无故乡、无家庭，他出狱后何处落脚？而且没有亲人是不利于改造的。当他做了那个梦之后，他确认在这个世界上还有亲人，他不是孤单一人。所以组织上花了很大很大的力气，来调查郑江的家世亲人。

智1:13-15；2:23-24；格后8:7,9,13-15；谷5:21-43我们听到了今天的福音中两位生病的女人，一位是快要死去的小女孩；另一位是被病苦常年缠身的妇女。