为我们来说，很难解释什么是修和。”

他表示，不可由新技术来“决定我们应变成什么样子”，却应使用新科技来谋求“共同福祉、人类利益和地球及地球上所有生灵的福祉”。“否则的话，没有第二个地球可供人类居住”。

李小国神父从什么是信仰入手，简要介绍了世界四大宗教在中国的发展历程，并对天主教的社会贡献及福传路径做了详细的论述，使听众对天主教会在近代中国的发展有了初步的了解。

正如神父在弥撒中讲到：“我们今天来到圣若瑟朝圣地，主要向圣人学习什么？学习他对耶稣及天主的忠诚、对人的谦逊、做人的贞洁，在自己的人生中活出信仰、见证福音。”

为能对此问题提供一个令人满意的答复，我尝试分三步对此问题加以神学上的反省：一、神父是基督的代表；二、神父是教会的代表；三、神父的灵修。从三个方面对铎职做一整合性的神学反省。

“这就是为什么我觉得发言人的定义并不适合我所做的工作类型，这项工作只是为这个重大的声音，即教宗的声音提供辅助服务。

耶稣对犹太人说：「当你们高举了人子以后，你们便知道我就是那一位。」教宗表示，在旷野中罪恶被高举，「但这是寻求救恩的罪恶，好使救恩能在那里治愈」。教宗强调，被高举的是人子，祂是真正的救主─耶稣基督。　　

我第一次跟梁神父来石片堂口是在2009年夏天。一进院，发现堂院非常干净。两扇铁门白漆刷过，院里有三棵柏树，一棵杏树，杏树枝叶茂盛，黄杏如星星般缀满。教堂虽然不大，也不华丽，但给人的印象神圣庄严。

教宗想到《厄則克耳先知书》第十六章的结局：子民犯下诸多罪行后，上主却说：我不遗弃你，而且还要给你更多赏赐；安慰和宽恕就是我的报复。教宗说：这就是我们的天主。你们接纳上主的安慰吧，唯有祂能安慰我们。

靠示威、胁迫能改变一个人的信仰吗？圣诞节并不放假，没人强迫这些示威者过圣诞节吧？我看是他们企图强迫别人不过圣诞节。要抵制，就先抵制元旦和五一等节日吧，那不但是外国来的节日，而且强制休假。