所以，政府的管理人员，是从人群中来的，也是属于人群的，是拿着人群给的工资而为人群服务的。合理的纳税是为了整个社会的公共设施，以及为了大众的益处，是应该的，也是人群授权政府管理的。

所以除去唱经班的一些活动，我们有很长一段时间主日服务二、三台弥撒，这一天便都奉献在了堂里，但与神父相处时间增加，也渐渐加深了我们的信仰。虽不能说乐在其中，但其中自有平安。而且也常有期待。

我们可以将“在圣神内受洗”（或“释放”、“更新”）解读为：基督徒诚心地接受入门圣事所施与的恩宠，为能更好地做出自我奉献，服务教会及世界。　　神恩复兴运动的神学基础是“圣三论”。

人们需要的，是为他人而「丧失自己」而非剥削他人，为他人的益处「为他服务」而非压迫他。

所要献出的，包括我们心灵，我们的思念，我们的情感，我们的侍奉，我们的服务，我们的一切。所要接纳的，包括圣经的教导，上天的祝福，各种的磨难，自己的优点和缺点，以及生活周围所发生的一切变故。

走进武昌修院厨房1983年，当时武昌修院（后来的中南神哲学院）的厨房人手不够，修院领导便让吕守德的伯父给联系找个人，各方面都比较优秀的，伯父非常重视这件事，于是想到了自己的侄子吕守德，伯父对吕守德说：你去修院厨房服务两年吧

原因是，私立学校有完善的管理和优质的服务团体，这是静宜大学在激烈的竞争中立于不败之地的法宝。校长由主教任董事长的董事会任命。

除了杂乱无章的回忆，就是发自内心的祈祷，祈求天主圣三眷顾您、助佑您、医治您，再让您站起来，书写生命的奇迹，恢复康健，继续为天主的神国服务；也祈求天主，减轻您的病苦，增加您的信德，好使您在天主的圣爱中日趋完善

一颗失去爱的心灵，就像一座不再为天主服务而另作他用的被亵渎的圣堂。　　教宗最后请求枢机们以祈祷、建议与合作陪伴他，一同呼求圣神的助佑，好使枢机团能燃烧爱德与圣德，在现世散发基督的爱。

近年来，教会开始重视平信徒在教会中的角色，发挥平信徒的作用，出现了一些为教会服务、义务福传的热心平信徒，教会称之为火头军，这类传教员相当于历史上的流动传道员。