3.天主在旧约中启示祂自己是站在外邦人的一边,也就是站在于埃及被奴役的以色列子民那一边。

卡斯巴在1969年发表了一篇文章，他以耶稣基督是善牧开始，解释了耶稣基督冲破了当时宗教仪式，超越了神圣与世俗的分岐，使天主普世救恩的爱具体化。

圣诞节的奥秘再次在我们的心中唤醒一种意料不到的惊奇——关键的词——的宣报：天主来了。天主就在这里，在我们当中，他的光明常扯开世界的黑暗。

让我们把耻辱的石头挪开，聆听耶稣的声音，祂以天主的能力对我们说：‘出来，从你内心的坟墓中走出来吧！’　　教宗然后送给圣大额我略堂区的教友每人一份礼物，一本是袖珍福音书。

　　（梵蒂冈电台讯）耶稣，降生成人的天主的爱令希望在沙漠中开出花朵。

不管是否能听懂当地的方言，弥撒的仪式总是一样的，赞美天主的声音也是普天如一的，在弥撒中升华，在忏悔中自省，真是一件非常美妙的事。

在传教的时候，不讲十字架的救赎，而只是宣扬天主给我们各种世俗上的好处，因此很多人病了或者家里出了事，把天主当做救命稻草，如果不能如愿，就会失望离开教会。

这就是他们的世界，一个抽象的世界，没有爱的世界，没有信德的世界，没有望德的世界，没有信赖的世界，没有天主的世界。为此，他们无法喜乐！教宗打趣地说，法律经师们也许能娱乐，却没有喜乐，甚至担惊受怕。

而这位天主的人是一位具有深刻共融精神的人、完全地把自己交托给天主的圣意。他也是教会的人，不断强调教会是为了宣讲和彰显基督奥迹而存在的。

我们这一代人的问题往往是生活中没有天主：每天有多少人自杀？有多少人吸毒？所有这一切是为了什么？因为他们在寻找生命的意义。问：与教宗相遇时，你期待听到什么样的话？