《宪章》中继续写到，“在这一福传使命中，神职人员可以得到在新慕道者团体内组成的愿意接受派遣的整个家庭的协助”。

据许布纳的新书《莎草纸及新约时期的社交世界》，这封信提供了有趣的资料，可以了解到一些最早期的基督徒日常生活。

但却公开声明指“按照宪法他们不是缅甸公民”，总之可以立法让在缅甸合法居住。但罗兴亚族领导人基于以往的经验，不相信这一说法。今年8月，耶稣会难民服务中心在科克斯巴扎尔的援助难民工作整整18个月了。

至于从牧灵层面来研讨，教宗说，这样，与会者可以“在尊重当地居民的历史、文化、生活方式下来看待他们”，因为所有的民族都“拥有他们自己的智慧、知识，以及他们对自己的实况的感觉和想法”。

炼狱灵魂不能自救，我们与炼狱灵魂相通功把我们的祈祷，善功，大赦转给他们，尤其为他们献弥撒可以让炼狱灵魂获得罪赦早日脱离炼苦，早日进入天国。

这些人类创意的表达形式，可以成为人类大家庭的友爱与和平的渠道，也可以是不同宗教之间对话的途径。

正如教宗方济各在宗座劝谕《你们要欢喜踊跃》中所说讲的，一个“邻家的圣德，实践圣德的人就在我们周遭生活，反映了天主的临在，也可以称为‘得救成圣的中间阶层’”（参阅第7号）。

如果你们想要稍微长一点的祈祷，可以这么说：‘主啊，我是个罪人，求祢怜悯我。以慈悲对待我’。在一天当中，在内心多次重复这句简单的祈祷。‘主啊，我是个罪人，求祢怜悯我’”。

有些老人不识字，可以让孩子们帮忙。同时也让家长们带动孩子们扔下手机，摆脱游戏，一起祈祷、读经、学习。梁神父说：“疫情让我们痛苦，利用好宅居的日子却能带领我们滑向信仰的深处。”

我可以这么说，无论是在国际层面或当地教会层面，一切都可以筹备得更好”。总主教最后指出，圣体大会无论对匈牙利、对欧洲，以及对反思自己的根源都很重要。“我祝愿明年举行的圣体大会是教会和社会做出省思的时刻。