即便有时我们不喜欢这个团体，教会却仍旧留在与基督相连的纽带中。教宗说：正因为这样，我们处在与基督的共融中，接纳他的教会这一形体的存在，在这个身体内有圣神的临在。

此问候词向会众表明：基督临在于此聚会的团体中，他是此聚会的主人。伸开双手象征对全会众的拥抱，愿大家合而为一，真正成为一个大家庭——基督的奥体。

特别值得一提的是，不仅主教团要针对教区司铎犯性侵犯罪行的处理制定指南，修会团体的总会长亦然。通函强调，主教团制定的上述指南该当将关注受害者、采取预防措施、修生的培育、与民事当局的合作列入首要指导方向。

克虏伯又说，他真诚希望罗马犹太人团体的学者代表们对这些原始材料作进一步研究。

他说：教会团体承认，临在圣体圣事中的基督居住在自己家里，祂邀请我们赴祂的宴席，在弥撒结束后，祂仍同我们在一起并且陪伴着我们，继续接受我们的属灵祭献并将这些祭献奉献给天父。

虽然如此，这个教会团体愿意成长，为国家的发展作出贡献。本梵蒂冈电台请当地的宗座副监牧维斯卡尔迪神父同我们谈谈教会进入这个国家的情形。　　答：最早的3位传教士于1992年来到蒙古，走出这段旅程的第一步。

　　教宗本笃十六世昨天11月12日星期一﹐前往罗马贾尼科罗山丘上﹐由圣爱智德团体办理的「耆老常青」安老院访问﹐在欧盟宣布的2012年「欧洲活跃高龄化和代际团结年」里探访院内长者。　　

其实我们是一个团体﹐在我们之间有友谊﹐我们也彼此关心。这种亲近使我们所有人都受益。」教宗方济各接着感谢所有在宗座空缺期中维持教会良好运作的合作者﹐也特别关心了罹患血管梗塞的梅赫亚枢机。

教宗引述当天选自《罗马人书》的读经说：圣保禄宗徒在信徒团体前，公开承认善没有住在他的身体内，称自己是一个奴隶，所愿的善不去行，所不愿的恶却去作。

家庭是蒙召作为一个爱和生命的团体，在这个团体中不同的成员都努力形成一个表达共融的生命体”。最后，教宗提到在一切受造物中，至圣天主圣三的杰作无疑的是童贞玛利亚。