25日早晨王神父主礼弥撒圣祭，全体成员怀着虔诚的心，祈求天主赏赐此次旅行平安、顺利。

第二天一大早吴会长带我们去走访了周边村的教堂，这里虽然崇山峻岭，虽然是藏族的聚集区，虽然教友并不算多，但是教堂却在每一个村庄里扎了根，主的福音在蓝天白云下，雪山江水间回荡，永不消失。

教宗在复活主日弥撒后发表文告并颁赐降福（梵蒂冈新闻网）新冠疫情和武装冲突的受害者是教宗方济各今年在《复活节文告》中格外关心的对象。

看到、听到、宣报，通过这三个动作，我们也进入了主的逾越奥迹。妇女们看到。复活的第一次宣报不是一个需要解读的声明，而是一个需要思考的标记。

他们以为一旦杀死了葡萄园主的儿子，整个葡萄园就会是自己的了。当时的犹太人，从大司祭到普通人，都过着以自我为中心的生活，或者以民族的利益为中心。

今天，藉由这次教理讲授，我们开始主题为“圣神与新娘”的系列反省，——新娘就是教会，“圣神引导天主子民走向耶稣——我们的希望”。我们会将救恩史分为三个大阶段——旧约、新约和教会时代——来讲论。

台湾地区主教团礼仪委员会秘书潘家骏神父前言中文版《感恩祭典》的诞生日课经的革新：从《新日课经》到《每日礼赞》及《每日诵祷》圣事礼典的革新主教专用礼书的革新「礼仪年」的革新圣乐的革新礼仪空间的革新牧灵培育与礼仪革新结论

当地的居民说：当人们在往教堂走的路上，汽车炸弹爆炸，他们大多是去参与主日的弥撒的。

祝圣弥撒由沧州教区刘定汉主教主礼，衡水教区署理封新卯神父、荣休范文兴主教和约６０位神父及修士、修女、教友８００余人参礼。（张双桥神父）

白冷主诞堂获解封后，一批巴勒斯坦人在以军安排下离开教堂，上图中方济会士高兴地挥手。