这句话不仅把“忍耐”的积极意义引向了极致，也把“爱仇”的价值直接指向信仰。保禄把爱归结为诸德的灵魂，而爱首先要做的就是“含忍”，可以说与主耶稣所教导的“爱仇”思想遥相呼应。

我拿我的孩子可是真没办法了，我对她可算是百依百顺，可这孩子越来越不听话了，整天给我讲条件，三天两头地闹着不上学……”我对她说：“有一个人能真正帮你。”她急切地问：“谁？”

听说村子里某某种了西瓜，中午不睡觉偷偷起来也要和小伙伴们拿几个回来。打架、说别人点儿坏话似乎成了家常便饭。

牛主任介绍说：我们是民主管理、群策群力，倡导大家提建议和意见，有利的建议积极采纳，发现不足立即纠正，因为我们这个团体是天主的，不能给天主丢颜面！

农夫不是宿命论者，而是知道把信仰和理智平衡地结合起来这种观念的模范，因为他一方面认识自然法则，尽好自己的本分，另一方面他信赖天主上智的安排，因为有些基本的事情不由人来控制，却操在天主手中。

王俊英是个诚实人，直脾气，从不欺哄病人，她收费低、贫困的来看病她少收或不收钱，欠账还不起的她也不提要，病人从她身上看到基督，有好感，她和很多病人结成兄弟姊妹关系，她的诊所生意红火了，福传的途径拓宽了。

如果我们不提高，将不能更好地服务于社会，不能为社会提供丰富的信仰资源，不能满足于那些在道德与信仰上寻求至善的人们的精神需求。　　我们应听从主的召唤，在面对教会发展的新机遇和新挑战之时，不必害怕！

相反，如果信友仅以虚拟的方式参与礼仪就会有与降生成人的天主远离的危险，天主不是以虚拟的方式赐给我们，而是以真实的方式，主说：“谁吃我的肉，并喝我的血，便住在我内，我也住在他内。”

“51期慕道班的陪伴是历届陪伴里最难的一次，由于突发疫情不仅没能按时领洗，还不能继续正常上课，不能有面对面的分享交流。”陪伴员孟爱萍老师接受采访时说。

放下手机，断掉网络，每天抽出一点时间，研读圣经，聆听天主的教诲，不为世俗扰乱心智，因为耶稣明明白白地告诉过我们：“不要为生命忧虑，吃什么，也不要为身体忧虑，穿什么。因为生命胜于食物，身体胜于衣服。