教宗表示：金钱若成了人崇拜的对象，它将支配人的选择。今天需要与全球化经济主导体制所酝酿的丢弃文化奋力搏斗。

教宗也讲解了耶稣在伯多禄、雅各伯和若望跟前显圣容的事迹。这事迹给我们和门徒指出：要聆听耶稣，祂是救主；要跟随祂。

突然有个想法在我脑中浮现，苦路的终点是耶稣的死亡，若拜苦路只是纪念耶稣的死，或是陪伴他、哭他受的苦，感受他的痛，似乎并不是耶稣的意思，因他曾明说：你们不要哭我，但要哭你们自己及你们的子女。

信德如同一粒播在心灵深处的种子，我们若愿意让天父‘吸引’我们走向耶稣，我们也确实怀着开放的心、毫无偏见地‘走向祂’，这粒种子就会开花结果；那时我们将认出耶稣的面容就是天主的面容

然而，正如先教宗若望•保禄二世指出的基督信仰广泛而深入地扎根在欧洲（《教会在欧洲》24）。这一点，毋庸置疑。　　但除外来的困难外，我们真正应该感到担心的教会内部本身的问题。

（若11：25-26）你信么？我们要冷静清醒地意识到，并应该预防另一种更加危险的死亡，即俗话说的：哀莫大于心死。这种死亡才更加而且特别需要耶稣的治愈。

教宗说：若一个要理教员被吓倒，他便是个懦夫；若一个要理教员过着安逸生活，他就成了放在博物馆中的石像；若一个要理教员态度生硬，他就变得干瘪，不结果实。

教宗本笃十六世指出，“耶稣向十二宗徒解释说，他们履行权威的方式完全不同于‘国家元首’，而充分体现了服务的特性：‘谁若愿意在你们中间成为大的，就当作你们的仆役；谁若愿意在你们中间为首，就当作众人的奴仆’（

我们要步随我们的老师耶稣基督，并依靠他的助佑和能力，不怕面临十字架的苦难，牺牲自己的生命：因为正如耶稣说的，麦粒落在地里死了，才能长出新麦和结出许多麦粒（若12：24），我们藉着痛苦，甚至死亡，才能给人生命

若义人离弃了正义而行恶，一如恶人所惯行的丑恶，他岂能生存？他行过的正义必被遗忘，因为他背信违约，犯了罪过，必要丧亡。你们或说：上主的作法不公平！以色列家族，请听我说：是我的作法不公平吗？