请你们再次渴望“福传、走向他人，并给他们带去希望和福音的喜乐”。

这份文件最后指出，教区级世青节「无疑构成每个地方教会生活的一个重要阶段，一个与年轻世代相遇的大好良机，一个在青年之间福传并与他们对话的工具」。

20年，不忘初心，坚守信仰，从无到有，在一张白纸上精彩演绎，爱心不停顿，福传不止步。以爱心服务来见证（服务聋哑班）关心身边弱势群体。在信仰路上也一同陪伴聋哑班走过11年风雨历程，见征聋哑班的成长过程。

最后，沈旭明秘书长作总结讲话并勉励修生们要加强学习，勤于思考，修学期间就要有致力于天主教中国化的思考和研究，不忘福传初心，坚持爱国爱教，牢记服务使命，在修道路上彼此关爱和扶持，用自己的知识、热情、生命为基督做见证

两个教区的神父、修女及教友对当地开展的天主教中国化实践、牧灵福传、人才培养等方面也进行良好沟通，大家互相取长补短都受益匪浅。

在堂区管理方面，要切实铸牢安全意识，推进消防安全标准化建设工作；在牧灵福传方面，要成为教友灵魂上的慈父，关怀教友灵性生命；在思想政治方面，要熟悉了解各项宗教法规和宗教政策；在生活中养成良好的读书学习习惯和卫生习惯

他呼吁各地教会“在继续照顾好留守教友的同时，也要积极关心离开家乡的移民教友团体，尤其该重视和加强城镇堂区力，迅速将牧民照顾的力量和福传方向调整到城镇，协助政府和教会正确面对城市化带来的一系列问题。”　　

这件事传到了宋太祖耳朵里，就命令僧人惠义前往嵩山寻找这金玉珍宝。嵩山重峦叠嶂，绝壁断崖，危峰雾锁，幽谷云封，他在路上足足走了七天七夜，何处是藏宝之地，那里能看到宝气的流光溢彩？简直是大海捞针！

世俗以世界暂福为福，福是假福；耶稣以天堂永福为福，福是真福。八端真福之道，耶稣把神贫列为首端，可见其重要程度。什么是神贫呢？《要理条解》是这样写的：神贫有四样。1、家业财产都周济了穷人，自己甘受贫乏。

亚当与厄娃的故事也使我们明白，随着人性的堕落，人对婚姻的理解也产生了一定的限度，以色列子民的历史之中亦出现了休妻之事。虽然梅瑟法律允许人休妻，但天主从未放弃召唤，藉先知之口训导以色列子民。