确实，我们真该需要静心问问自己，我们在信仰里是属于哪种态度的人呢？

天主是神，朝拜他的人，应当以心神以真理去朝拜他。妇人说：我知道默西亚——意即基督——要来，他一来了，必会告诉我们一切。耶稣向她说：同你谈话的我就是。

寻找对治焦躁的熏衣草；而跟随基督所需的恒心，比种藤萝还长远……更透露了“生命本真”的消息：走出烦恼火宅，体证竹林清凉；期待花落实成的圆满；烦恼叶落，臻圣花开，就像叶子落尽，梅花绽放……对于一个拥有宁静、体察真道的人来说

在超验的领域里，自然神学的功能是探求人类获取有关天主真知识的“可能条件”（theconditionofthepossibility）。

可以想象，我们的徐老师面对着天文、数学、测量、武器制造等，在一阵阵眼花缭乱过后，发出了由衷的感叹：上帝啊，外面的世界真精彩，我岂能活得太无奈！　　

身为神学家的教宗本笃十六世对犹达斯的行为解释说，他这种看不到希望、只陷入黑暗中的忏悔具有毁灭性，不是真忏悔。

这就是为什么圣若望十字架始终坚持：如果一个人不达到与天主圣三契合的极致，就不会真正与天主在爱中契合。

周银莲对家人说：这孩子真不幸，我要做些好吃的给她送去！于是她三天两头给她包小饺子，多放香油,亲自送去。这种温馨的关照，就连李玲爱人也做不到。她心胸宽阔，不计较个人得失，原谅那有负于己的人。

他体会到耶稣真在圣体内，并且极爱世人，心灵感动的程度是那么深，以致当他指着圣体柜对教友说耶稣真的在那里时，都会不禁喜极而泣。

教宗清楚地告诉人们，“复活节不会使出任何魔术”，请大家反思一下复活节的真正和重要价值，就是：“基督战胜罪恶的死亡与复活是给予人类的一个新盟约的记号”，他的死亡与复活要带来“新的希望”。