张老师以相信是一种力量开始讲解观念的改变，要与时俱进，福传首先要制定目标，光有目标不行，还要有期限，有计划。

他说：“水是得救的象征，因为水是得救的工具。但是水也是摧毁的工具，我们想想洪水灭世”。教宗接著表示，在取自《厄则克耳》先知书的第一篇读经中（则四十七1-9，12），赋予生命的水使海水变成好水。

抑或天主此刻正好不在,无法救自己的爱子？当然不会。耶稣受天父派遣,正是为此时辰来的(参阅:若12:27),此时正是天主救赎计划实现的关键点,天父怎会缺席呢？

（梵蒂冈新闻网）停止“我们日程表中疯狂的奔跑”，学会“关闭手机”来与上主对话，不要被自己和要做的事情所占据，而要留意他人的创伤。

当天是教宗方济各当选周年纪念日，在开场致辞中，他向教宗及其使徒使命表达了感激和孝爱之情。默想中，神父强调，耶稣是真正的生命之粮，而圣体圣事则是与基督结合、改变生命的奥迹。

相信每一个人都希望自己能够做更大更多更好的善事，但在具体的运作过程中却很难遇到做大好事的环境和机会，因此也就应当调整思维从大处着眼，从小处着手，就像被誉为穷人之母的印度德肋撒修女所说的那样，怀大爱，做小事

2008年秋天，一位朋友根据自己前年赚大钱的经验，仍由四川向新疆乌鲁木齐贩运桔子，谁知刚到销售地点，忽然传来桔子有虫的消息，结果导致桔子无人问津的惨状，原来一车桔子可赚一万却变成一车倒赔一万！

试问我们自己，为求耶稣赏赐某一恩典时，是否也有巴尔提买那样如饥似渴的急迫诚切？这值得我们好好反思？当耶稣问他说：“你愿意我给你做什么？”

同感意味着有能力与他人一致，进入同一个频道，几乎本能地理解他人，因为自己的一切本质，都是为接纳他人而运作的。所以这不是一个纯智力的行为，不是一个形式上的作为，而是一个攸关我们利害的行动。

梁秀英是一位退休职工，在青少年时，父亲对她说：咱们该信点啥！老人对信仰的渴望，梁秀英一直记在心中，但没有去寻找。1989年，一位教友给她讲天主的道理，当时由于条件所限，没有慕道学习就领洗入教了。