他说，乌克兰礼弥撒不曾以粤语唱出，并形容十月二日在善导之母堂举行的首台主日弥撒中，参加者的反应「出乎我意料之外」。　　简神父表示，他原以为弥撒中祇有两位领唱员的歌声，结果约四百名参礼者一起诵唱。

发生这样的事情谁都不愿意接受，但是我们要从中发现天主的旨意是什么，并与死难者同行，为他们祈祷、献爱心。一位在教会机构工作的教友对“信德”说。

我们与东正教会有一些会晤，我们觉得完全一致，没有任何困难。就我而言，我试图拜访堂区，会晤希腊天主教徒并启动各种程序以加强教会的结构。

因此，整整一年，我也不再办神工领圣体了。我的信仰经受着前所未有的折磨和考验。在神父的讲道中，我做了无数次反思，每天祈求主耶稣能陪伴我，给我坚强的意志让我能从内心深处去接纳同事，忘掉那段曾经的伤害。

比安基主教承认，在西方有种错误的观念认为，宗教会导致不宽容及排拒他人；相反地，宗教是存在着差异的人们走向和平、相遇及一起生活的道路。

隆巴尔迪神父接着说；教宗本笃十六世也谈到教育的紧迫性，谈到有必要通过自由和纪律之间的健康平衡来培育新的一代，此外，若要与我们文化中盛行的怀疑主义和相对主义抗衡，教育便是必胜的武器。

我们看到一些地方教会，深受现代商业社会的影响，把教会搞成营利的场所，世俗气派十足，福传的方式已趋于商业化，使一些教友看不下去，特别让一些贫穷的教友望洋兴叹，敬而远之，丧失了基督的精神，让人痛心疾首。

现任德国明爱主席的彼得•乃耳蒙席（Msgr.Dr.PeterNeher）特别撰文（待译）表达了对胡斯勒蒙席的崇高敬意和怀念：我们凡是和胡斯勒蒙席一起生活和工作过的人都不会忘记他。

邱利卡特总主教以强烈的声明回应当天讨论的失业主题，称之为我们当代的严重痛苦，形同真正奴役的劳动剥削。

然而，当地的牧羊人不选择用暴力手段来回应以色列人的行径，而是组成一个「人民委员会」。与此同时，在该村庄内可以看到，许多以色列人支持这些牧羊人的事业，甚至能看到双方同桌用餐。