一、有会众参与之弥撒115.有会众之弥撒（Missacumpopulo）是指有信友们在场参与的弥撒。在可能范围内，尤其是在主日与法定节日上，宜以歌唱方式举行这样的弥撒，并有相当数目的辅礼人员[95]。

并尝试要求当地人民完整接纳；其次是适应（adapation），指外国传教士使自己适应所在地文化，为方便福音顺利传入；最后才是本地化（inculturtion），是指两种文化相遇，以开放及接纳的态度，吸纳另一种文化的优长，使之融合

根据J.Moltmann，亚伯拉罕的蒙召（创世记12:1-3）可谓基督信仰之基本史观。这也是我们处理城市化进程中的外来移民所引起的诸多问题时必须坚持的圣经原则。

在我的阅读记忆中，关于尊重的故事有很多，但一直让我难以忘怀为之感动是关于三个乞丐的故事。第一个乞丐的故事发生在中国，话说古代有一个大奸商非常富有，但是却得不到他人的尊重。

由此可见，人之老年，是人生最美丽、最值得留恋的时期。老人们虽然处于人生的黄昏，却辉映着绚丽的晚霞。

大约十年过后，再度碰面，他依然友善、热忱，已感受不出他关怀时的勉强表情，那种假意已经不存在了，代之而来的是人情的练达。那之后，又过了二十年，听说他已成为保险界的顶尖人物。说话诚恳得体，让人如沐春风。

难为司铎之四：生活来源田神父在文章中说：神父是一个一辈子吃‘百家饭’的人。其实，有时候这对于与教友们同样有尊严的我们来说，并不是件容易的事。

与基督信仰着眼生之前、死之后不同，佛教则立足于生死之间，并不探究生之起源和死之去向。佛法教人活于当下，是一种教授安身立命的人生哲学。人，只有看见自己，明了自我的虚与空，才能真正放下我，才能得到平静。

接着是傅油和授予圣爵礼，最后主教及在场之司铎团，以和平礼欢迎新司铎。至此授予司铎圣职礼仪完结。礼仪后，新铎与主礼神长团、嘉宾及亲友等拍照留念；信友并逐一上前领受新铎的祝福.。

为了让我们这几百名军校生有栖身之所，这里的神职人员特意将教堂内的桌椅腾空，地面擦得干干净净。我们在这一特殊环境里休息，梦很甜蜜，心很安宁。