这是在新冠疫情紧急危难中，教宗从圣玛尔大之家小堂通过直播形式关怀众人的第50台感恩祭。在礼仪开始之际，教宗提起司铎和医生，说：「上主复活后三周，教会今天于复活期第四个主日庆祝善牧主日、耶稣善牧。

土耳其圣索非亚堂意大利佛罗伦萨将于2月底迎来地中海地区市长论坛和一场市长与主教们相聚的国际会议，其高峰是教宗方济各2月27日的亲临现场。本次会议的核心主题之一是移民潮。

每座祈祷碑相隔七百米，从奥蒂加斯大道及圣婴大道交界的和平之后堂，伸延至东面安蒂波洛教区平安航海之后主教座堂。

小组去年在圣家堂成立。退省时，文神父解释默祷如何引导一个人有更大的目的感。他阐释，“它带领我们进入与主合一的旅程。”然后，文神父带领小组进行十五分钟的默祷。

新作谈及犹太人与耶稣圣死此课题，教宗说，若然把福音的一句「他的血归在我们和我们的子孙身上」视为对犹太人血的诅咒，这是错误的诠释。教宗说，人们需要在信德的光照下，解读群众要求处死耶稣的声音。

（参见若2：9-11）初期的教会有两个特征：一是第二世纪殉道者和伟大的神学家、里昂的圣依勒内所强调的：“什么地方有教会，那里就有天主的神；什么地方有天主的神，那里就有教会和种种恩宠；因为天主的神就是真理

耶稣在地上有权赦罪（路五24），祂又把这项使命交给了教会（若廿21-23）。因此，这条可靠之路必将机会转变成现实，化希望为肯定。由此可见，修和圣事是体验天主慈悲和庆祝与天父相遇的绝佳场所。

我们在亚西西呼求的和平不单是对战争的抗议，也不是谈判结果，不是政治或经济交易的妥协；和平是祈祷的果实（参閲：若望保禄二世1986年10月27日在亚西西的讲话）。

当天的第一篇读经选自《若望二书》：若望宗徒以长老的身份致函地方教会，讲述基督徒之爱的本质。他表明，我们从上主那里领受的命令是「在爱中生活」。那麽，若望宗徒所说的是怎样的爱呢？

这份文件是否没违反教宗若望保禄二世在《真理的光辉》通谕中所表达的训导？《真理的光辉》通谕指出，存在本质恶的行为不能以任何情境或意图作为借口，而这亦阻碍得以通往圣事的途径。