教宗指出圣神是教会的灵魂，是共融的原则，他邀请青年们回到晚餐厅，像耶稣的门徒们一样，他们和圣母马利亚一起专心祈祷，等候耶稣所许诺的圣神的降临。

（就如我们弥撒前的忏悔词指出的：承认我在思言行为上的「过」、「失」。）

圣座国务卿塔尔奇西奥．贝尔托内枢机主教以我的名义，主持了这麽有意义的周年纪念的结束弥撒…我们愿为所有的基督信徒求得真心悔改的恩典，使他们以言行和忠诚的心宣讲福音历久弥新的讯息，并为此作证，这个讯息给人类指出的是真正的和平之路

有些资料指出阿夫拉特曾经是一个隐修院的院长，而且还当了主教。　　教宗又说：“阿夫拉特所属的教会隐修团体设法忠于犹太基督信仰传统，因此与希伯来世界保持密切的关系。

教宗在向他们发表共同的欢迎词时指出：阻碍社会和好的主要因素是内部的紧张关系和怨恨。要消除这样的紧张和怨恨，必须让对话来克服暴力，让渴望和平超越个人主义。

在这庆祝天主圣子降生成人的圣诞夜的前一天，教宗本笃十六世给聚集在伯多禄广场，参加当天三钟经祈祷活动的三万多信友们说到基督徒和教会的“义务”是宣传基督的福音，并指出圣诞节的真正意义。

教宗指出：“圣言降生为人和吗利亚怀孕并生下天主圣子，这些都不是单靠人的理智容易了解的伟大奥迹。那躺在马槽中的婴儿是真天主，也是真人。玛利亚把这一切事都默存在自己心中，反复思想”。　　

教宗强调：“历史上某些神学家们所说的某些事，或由教会当局加以推行的，结果由历史来指出它们的错误，致使我们今天的人混淆不清。

他指出，东西方文明各有所长，“美美与共”才是和谐之道。　　叶小文赞赏西方传教士利玛窦信仰和热爱基督教但没有因此把其他文明看成是丑的。叶小文说，他的那种“美美与共”态度感化了很多人。

他指出，最初的蒙古文基督教小册子是于1992年出现，内容涉及堕胎问题。他向天亚社说，现时只有两家基督宗教书店在首都乌兰巴托运作，至于郊区则一家也没有。他又认为，其网站会令那些想购买书籍的人士受惠。