离开教区职务后，仍然退而不休，除了为信友举行圣事外，还笔耕不辍，著有《信仰人生透视》、《信仰明志》（晋铎金庆）、《人生锦集》和《基督信仰实践论谈》。书如其人，以信仰表达生活，以生活实践信仰！

他说，有信仰不等于就有信德，信友们仍需要在日常的生活中不断地以属灵的精神，从圣经的研读中找到信德的榜样，获得启迪指引去效仿信仰的先辈；在祈祷中对越天主，渴望与基督相遇的经验使信仰内在化，深化信仰，他鼓励教友们在爱德中彼此服务实践信仰

———前进中的周至教区培育中心二十一世纪的青年教友对人生信仰的正视已进入到一个新的境界。他们对信仰真谛的探索，远远超过了父辈们纯朴的信仰。用他们的话说：“信仰寻求理解。

朱神父在弥撒讲道中详述了耶稣时代的宗徒们在圣神降临前后的变化后，告诫说：我们的信仰面对很多的挑战，甚至是生命的挑战，我们经历了各种苦难，保存了这样一份信仰，就像门徒们，通过三年时间，通过各种苦难，与主耶稣建立了门徒的关系

因为我们坚信，“向今日……民众宣传福音，毫无疑问地，是对基督团体及整个人类服务”（《在新世界中传福音EvangeliiNuntiandi》1）。

并去访问苏丹人民，与圣公会坎特伯雷总主教贾斯汀·韦尔比、苏格兰教会的领导人，伊恩·格林希尔兹一起进行了和平的朝圣：我们一起见证在多样性中合作是可能的，也是一种责任，尤其是如果一个人分享在耶稣基督的信仰。

在历史的发展中，由于一些所谓的“专职信仰人士”，如，经师和法利塞人等，他们只是机械地遵守“安息日”，并且四处检查并督促其他人遵守，却忽视了安息日的精神，将宗教信仰诠释为人生活的一种“负担”。

圣神降临也是我们每一位基督徒重新振作信仰的起点。我们一起默想基督徒（1）和天主完满的关系；（2）圣神的恩赐；（3）圣神内的使命。

他说神学是学问，因为它运用受信仰光照的理智，深入天主在耶稣基督身上启示的奥迹。

司铎的品位是尊高的，使命是神圣的，司铎是信仰的传播者，真理的维护者，天国永生的见证人。司铎是司祭，代表着天主祝福人群，充实生活丰富生命。