教会所创办的毓德女中、英华学校、救世医院等都是当时闻名海内外的文教卫生机构。而且文教卫生事业的开展孕育了以林语堂、林巧稚、殷承宗等为代表的一批享誉世界的精英人物，并成功塑造了鼓浪屿人独特的人文气质。

我想起了德兰修女的一次经历。印度人口众多，许多穷苦人家养不起过多的孩子，或因未婚产子，便把生下的孩子丢弃或人为地扼杀。在修女们居住地的门口，有时一天之中就会发现十多个弃婴。

尤里西·赛德尔的新片《天堂：信仰》近日再次入围威尼斯电影节竞赛单元，这部深入探讨宗教和信仰的影片让尤里西·赛德尔再一次在威尼斯大放光彩。

教宗指出，基督信徒必须怀着对天主的信德和以基督死而复活为依据的坚定望德来回答这个问题。他说：死亡向永生敞开大门，这个永恒的生命并非现世的无限延长，而是个焕然一新的境界。

事实上，这两位寡妇都通过爱德的举动表明了她们的信仰，并且证明了信仰和爱德是密不可分的，如同爱天主和爱近人的关系一样。　　

教宗说，自由也意味着远离自己的文化和观念，这样做并不是要忘记自己的文化与观念，也不是要否认它们，而是藉着爱德工作敞开自己的心胸，去了解不同的文化，与极遥远地方的人相遇。

至圣之心兮神爱泉圣三之宫兮重生原尔情如醉兮及血流振振志兮永不休尔为牺牲兮用救万民尔为饮食兮用饱饥人心兮心兮谁知尔志惟火生火惟情引情悲哉悲哉尔情犹火兮我冷似坚冰尔洁如玉兮我惟习陋行尔首戴棘兮我欲安华枕尔求辛苦兮我苦则不宁呜呼我心兮已焉哉尔犹匪石兮云胡不裂负心之心兮已焉哉耶稣至善者心不知尔美匪心也耶稣极仁者人不感尔惠匪人也耶稣大明者尔心度我心爱乎否乎尔心知之耶稣全美者永矢爱尔我爱若小尔爱之大足以大之我心若冷尔心之火足以火之独赖我力力无所能敬求尔心始无不及今我所大欲也以心易心而已矣尔心所好我亦好之尔心所恶我亦恶之尔心所思我亦思之尔心所愿我亦愿之夫爱之诚惟在实行不在虚言耳是故我祷于尔耶稣所贻我爱之爱我心之心恳恳求尔范畴我心尔光照之令其爱耶稣而生焉尔火炀之令其爱耶稣而死焉尔策围之俾其以世俗之乐为苦以耶稣之苦为乐焉以十字圣木益之使其研厥价而知厥味拳拳抱之而系焉以耶稣三钉钉之赐体信望爱三德克信而无惑克望而无变克爱而无限心兮心兮奚尔见伤戟兮戈兮奚不我戕心中伤兮喜永不愈可爱创兮幸而弗去噫耶稣心生之生者我心既为尔所取尔心既为我所得自今而后拜尔圣心以为我行之元我忧之慰我病之痊我悦之始我谋之终我罪之宥我德之荣惟佑我生惟善我死聊与尔如一同睹天国之光同得永福之庆阿们

教宗说，基督信徒的信赖和望德的最深层理由就是基于这磐石般的信念。　　他说：在耶稣与凭信德接纳他的人建立爱的密切共融面前，与人敌对的魔鬼势力也无能为力。

托波与家人居住在印度恰尔肯德邦一个部落的村子里。因为附近3个州的森林被过度砍伐并进行采矿，使得森林中的3000头大象与其它动物越来越失去生存空间，不得不跑到村庄里找食。

那是一个信德、望德和爱德的人生旅途，在这段旅途中，先教宗给教会和人类留下深刻的记号。教宗本笃十六世指着先教宗说：“他的弥留和去世几乎是巴斯卦三日庆典的延续。