若望福音第十三章1到20节，记载了耶稣为门徒们洗脚的经过。耶稣贵为天主，他以一个仆人的形象，为门徒洗脚，并要求我们也照样去做。

不是常说天主是爱（若一4：16），天主的诫命也可以总括在一个爱字上吗？的确，爱的行为、爱的工作可以弥补我们的过错。曾经看到这样一则故事：一家人的房子突然起了大火，大多数的人都很快逃了出来。

若我们真诚爱他人，我们就不会把他们当作我们的工作对象，而是朋友，不只是爱他们的灵魂，而是整个的人。把周围的人只当作传福音的对象，这是对天主所创造的人的蔑视与轻慢。

（若8：36）为获得此自由，尤为重要的就是我们的完全皈依，一切以我们面前的默西亚基督为依赖。

作为他的门徒，我们自该秉承信仰启示，承认他就是造世的大主、赎世的救主、圣世的恩主，无限仁慈而大能的真天主；“就是复活，就是生命”（若11：25）；“就是道路、真理、生命”（若14：6）；就是“永生天主之子

事实上，当天弥撒福音讲的就是耶稣所指的先知洗者若翰，他说若翰甚至比先知还伟大。先知是什么人呢？教宗说：先知就是天主召叫、以天主的名义说话的人。

教宗在弥撒讲道中，除了解释耶稣接受若翰洗礼的意义，也谈了婴孩领洗的效益，并指出今天家庭在子女的信仰教育上遇到不少困难。

若顾此失彼，如独脚行走，步履维艰。恕我枉断，多数教友重念经而轻默想。究其原因，一是在教堂或家庭，念经有用武之地；二是念经吃的是现成饭，只要背熟经文或照本宣科即可，只要口中出声即使心猿意马也算及格。

天主是爱（若一4:8）22.真正让我们分裂的，常常不是某一件事情，而是在事情发生后，我们所采取的态度。同样的事情，遭遇不同的人，最后的结果，也往往不同。扩大或是平息，就在我们的言语之间。

而历史也再次出现了戏剧性的一幕：当年召开梵蒂冈第二届大公会议的是教宗若望二十三世，但完成大会并主持闭幕礼的却是教宗保禄六世——恰似教宗本笃十六世和方济各信德年的火炬接力！