谈到西安和西安教堂，让我想起了天主教会在西安开教和建堂的一段简史。明末来华的耶稣会会士金尼阁神父于1624年从山西绛州来到陕西西安，此亦是待辟之要地。

黄修女先后在多个堂区服务过，经验丰富，热情活泼。她经过观察发现，教友们很有心火，但找不到亲近天主的方法。

这次朝圣，我们来到了里修，瞻仰了她的故居，想从她生活之地更多地了解她的故事以及她的家庭究竟给这个自称耶稣的小白花的小修女提供了怎样的条件和土壤。

这关心鼓励的工作和对圣召的支持找到了一个光芒四射的灵感源头，那就是在福音中当耶稣召叫祂的门徒们跟随祂，并用爱和关心培育他们时的那些段落。

信德网讯7月13日，太原教区西柳林教堂召开了太原教区信德年《梵二文献》研习会，太原教区助理主教孟宁友、各堂区的司铎及近千名教友参加了研习会。

2004年12月8日星期三石家庄北方进德主任张士江尊敬的张兴堂厅长、各位领导、各位专家、各位学员朋友：今天，第八次希望之光防治艾滋病培训活动开班了。

在这之后世界末日来临，耶稣复临作最后的审判。第三种是无千禧年，这是基督徒的多数派或者说正统派持有的看法，他们并不赞成对世界末日何时到来作推测。千禧年前论在一些基督教保守派中有一定的市场。

（罗6：4）从第一个生命———亚当走出原始的地堂，死亡便接踵而至。死亡是一种丑恶势力，在它强大的恶势力漫延之际，人们却在寻找一个合理的答案。古往今来，哲人浩叹不已，志士求索不息。

生命之粮受到这样的轻慢，与当时恶人把耶稣钉在十字架上有什么两样？希望我们的神长、修士修女、传道员能站起来讲讲进堂的规矩，领圣体的道理，怎样谢圣体，还我们的主一个恭敬。

神父问他：“你信耶稣吗？你信天主吗？你信人的灵魂不灭吗？”他一一回答：“我信。”神父又问：“你能弃绝魔鬼吗？……”他一一回答“我能。”于是神父为他授洗，为他取圣名保禄，还为他行了敷油礼。