1983年夏，帕罗林入读宗座教会学院，1986年以世界主教会议为题写论文取得教会法学位毕业。首次出门传道：任职于教廷使馆，在奈及利亚三年、及后89至92年留在墨西哥。

一个共议性的教会要求我们聆听天主和世人，所以藉此脉络，我想在第59届世界圣召祈祷日，与你们一起省思「圣召」更广泛的意义。

以教区、堂区及教会团体，要透过日常牧灵，教理培训，圣经分享，经常性的座谈会，发行教会书刊等，加深教友对圣经和教理的理解，结合信仰和生活实际，研究福传方法。福传不是什么高深的理论，而是一种具体的实践。

在办教理班与教友接触的过程中，发现许多教友对教会所提倡的活信德和所反对的死信德不了解，闹出了一些无知的笑话。

只有司铎的综合素质提高了，教会的各项事业才能够更加顺利地开展，圆满地完成。一位司铎正在闭幕式上发言吴天爵神父代表参加培训班的50多位司铎学员宣读了《2003年中青年司铎培训班倡议书》。

教会婚姻与社会婚姻的根本区别就在于教友结婚前必须在教会和双方家长及亲友面前郑重宣誓，将来要在任何环境中都忠于对方，同时因着这誓言，彼此也在天主面前缔结了神圣的盟约，日后必须履行教会婚姻的特质，即纯洁性和永久性

特有的牧灵敏感性，使我，对他十分关切，我邀请他来教会坐坐。挂上电话，我心中纳闷：他是一个很精明的生意人，现已近半百，名利双收，儿孙满堂，要什么有什么，怎么会……？

2004年12月，为了响应新时期教会福传的号召，凭借杨凌示范区优势，展现教会活力和风采，堂区在会长魏预选的倡导下，一批有魅力、有朝气、有福传意识的年轻女子便自愿报名参加堂区管乐队。

我们也谈到东欧和西欧之间的关系，以及西方教会和东方教会、乃至与东正教的关系。我更谈到欧洲联盟的问题和教会如何能够对欧盟有所贡献，特别是如何支持那些对欧盟很重要的价值。

她的爱心使很多人受到感动，进堂的人越来越多，关心教会的人也越来越多，这让她非常高兴。后来姥爷去世，姥姥年纪也越来越大，为便于照顾她，就把她接到城里和我同住。可她心里时时惦记着村里的教堂，有没有人打扫？