谭福银(最后一排左一)服务于青年班活动以前的谭福银性格极其内向，人前不敢说话，如今在圣神的带领下，无论是宣讲还是义工主持，语言流畅，落落大方，再也看不出原来的性格。说起谭福银的信仰还有一段难忘的经历。

望德不叫人蒙羞，因为圣神已倾注在我们心中了（参阅：罗五5）。

参观了上海市区的五座教堂后，我们回到了余山修院，这里的教堂虽然没有市区的富丽堂皇，却简洁大方，还有明亮整洁的爱德图书馆，杨神父还为我们请来了张可创教授和王春勇神师为我们讲课，使我们加深了关于信仰和爱的认识

来自三原、西安、周至教区的9个合唱团参加了汇演，三原及周边教区神长教友千余人有的在圣堂内、有的在圣堂广场通过大型电子显示屏观看了演出。

论学识、论能力，任何一位神长可能都超出当年的维雅内神父。但为什么有些堂区堂口几十年山河依旧面貌未改呢？没系腰带的维亚内神父，跟系了腰带的神父有同样的价值！

但在那些来与他相遇的人们心中，他察觉出天主圣神在奇妙地工作：“凡是父交给我的都要到我这里来”（若6：37）。第一步是让天主在我们内唤起初步的信赖。

有人说，巴金老到九十多岁时早已封笔，也不再发表重要见解，而我们这位老作者真是神了。的确如此，他是兼有信仰的支柱，又有事业的支柱。

耶稣所复活的这些人是靠他显的奇迹，是靠他神的能力而起死回生，恢复地上现世常人的生活的，到了某个时间，他们仍然像众人一样，要再度死亡的。

初蒙召叫是新奇的、激动的、有热情的，觉得被圣神充满了，于是要为天主做点事，就会逢人去说“信天主好呀，你看看我，你也信吧，真的好呀。”真的好在哪，却说不了多少，这是感性信仰的特点。

就这样，他成了一位多神崇拜者。从1994年到2002年的8年时间里，他每年春节都会去算命，了解当年的运程。