教会礼仪年最後一周选读的读经，引导我们认真省思自己的终结，我们每个人各自的终结。教宗表示，我们不喜欢思考这些问题，但这是现实。当我们中某个人去世後，随着时间的流逝，几乎没有人会记得他。

加尔各答圣德肋撒修女就是我们效仿的榜样：她俯身照顾被丢在路边的人；她接纳每个生命，无论是未出生的还是被遗弃与丢弃的；她让世上有权势的人听到她的呼声，让他们意识到自己所制造的贫困罪行。

他们嘴上说明白，‘是，正是这样’；但他们知道自己在说什麽吗？他们相信自己所说的话吗？我深信需要一项关於婚姻圣事的真正慕道，不可只上两三堂课就草草完成婚前准备课程。

教宗指出，耶稣即将启程前往耶路撒冷，祂在这个时候显示圣容是为了让门徒们做好准备接受祂在十字架上的死亡，因为这是阻碍他们信仰的沉重绊脚石；同时也是为了预先宣报祂的复活，表明自己就是默西亚，天主之子。

我喜欢把大圣若瑟想象为弱者的守护人，包括守护我们的软弱：他能够让我们从自己的软弱，甚至自己的罪过中产生出许多美好的事。大圣若瑟守护软弱的人，使他们成为信德坚固的人。

我们在待人处事上，都必须从爱出发才对，不能只图自己的一时痛快而让舌头随意乱跳。圣经还说，舌头是魔鬼，所以上主在造舌头时，特意造了牙齿和嘴唇将它包围起来，不让它乱传一气。

耶稣爱了世上属於自己的人，就爱他们到底（若十三1）。教宗指出，主耶稣知道自己即将被出卖，被犹达斯交付於恶人，但祂仍然爱到底，为我们每个人舍弃性命。

同时，安主教也指出圣母月敬礼圣母的意义，他说，敬礼圣母最好的方法是念玫瑰经，同时也要反省自己的信仰生活，要悔改，人不怕犯错误，只要悔改，天主就会宽恕。

教宗解释这两个图像说，基督善牧是人类的救恩之门，因为祂为自己的羊奉献了生命。耶稣是一位首领，祂在服务中显示自己的权威。一位藉着献出自己的性命而不是要求他人牺牲性命来领导的首领，才是可以信赖的。

他们不明白自己说的是什麽。我们不是老朽守旧的人，我们是祖父。要是我们没这种感觉，那就必须祈求能有这感觉的恩宠。我们是侄孙辈注视的祖父，应以自己的经验赋予他们生命意义。