当笔者问及张老师为什么自己身体有病，且年岁已高，还四处打工资助学生时，她感慨地说：我在退休之前，没有过过基督徒的生活，为了生计，冷淡了天主，这是我一生的愧疚。

高超鹏神父：我至今还记得1993年10月德肋撒姆姆来到佘山时，金主教在弥撒讲道中说的话：爱是基督徒的标记。除非我们爱人并付诸实行，否则我们不能说自己爱天主，这一点我们大家都要学习可敬的德肋撒姆姆。

他们就是这么一群富含七情六欲，有喜有怒，真实率性的基督徒，这让我认识到天主教信仰其实并不是遥不可及高不可攀的，因为在他们身上我看到了，天主其实就是穷人的天主，普通人的天主，不完美之人的天主，就像耶稣说的

笔者认为，预防失控最直接最有效的办法就是通过宗教信仰，耶稣的精神使强盗变成传道员，使杀人犯变成基督徒，那是彻底的改变。

李喜芬主要在以下几个群体中播撒基督爱的福音：关注弱势群体：这是基督徒义不容辞的责任，只要对他们付出一点点爱，就会温暖他们冰冷的心，他们很容易做到知恩还爱，李喜芬经常去医院服务、安慰和陪伴病患，让基督爱的芬芳充满病患的心房

基督徒蒙召活出福音的新意，在基督内活出‘生命之神的法律’（罗八2）。即使在最复杂的情况下，有一种只求规范的公义试图占据上风，我们也要相信那来自天主恩宠的力量。

是的，就像不久前让许多人，特别是基督徒们看后感叹万千甚至摇头的《沉默》那样，《心灵小屋》又一次挑战了人们对天主的传统信仰和观念：六天之内造就了天地万物，包括人类在内的他，如今正坐在上天的宝座上，以无所不知

包括现在反映的一些教会人士做的慈善事业，有时候涉及到人物的时候，前两天我看到一个电影《晏阳初》，整个电影就没有谈到他这个基督徒，没有谈到他和基督教青年会的关系。

就是那么一个几十户人家的小山村，却有着一间基督教小教堂，每到主日，周围的基督徒都会去那里，除了祈祷，还会唱着苗族的赞美歌曲，穿着苗族的服饰欢乐地跳着苗族舞，嘹亮的歌声透过石墙荡漾在布满星空的群山中，如同天堂里的相聚

2、司铎的牧灵精神在中国，基督徒还没有学会以个人方式来表达他们的信仰：不会宣扬天主，不会研读圣言，不会自发地祈祷，不会自主、自由地度信仰生活（而是在父母、教会的督促下参与礼仪）。