，孟主教主祭、两位侯神父襄礼、服务忻州教会的弓耀君神父、任志成神父、李俊峰神父、方国清神父、李培军神父和来自太原教区的孟殊福神父、常晓悟神父、韩慧德神父、孟同宝神父、秦格平神父、郭毓海神父和要文平神父共祭

另一参与活动的圣公会信徒容显声对本报说，他二○一三年到泰泽朝圣后，透过环保行动去延续泰泽的共融灵修，过去几年做到不开冷气睡觉。他亦喜见关爱受造界祈祷日能联同正教等不同宗派的信徒一起为环境祈祷。

其他堂区神父、教友们也都举行类似活动；已经96岁的荣休教区长边振方神父和在青山堂养病的潘利云神父在青山堂举祭后又让人搀扶着前往兴胜公墓共祭。教友们为边老神父和重病中的潘神父的榜样感动不已，纷纷称赞！

弥撒结束后，西门堂的邵少云姐妹就立刻行动起来，联系了南门堂行随心动爱心小组8位姐妹，共10位姐妹，大家购买了饼干、蛋糕、水果及糖果，带着一位教友捐赠的保暖内衣和围巾，前往西门堂附近的广化救助站，探望39

教宗称这份庆祝的喜乐是我们众基督徒共融的源泉。教宗最後说道：在开罗新主教座堂举行落成典礼的喜悦机会上，我愿意特别向科普特礼东正教徒表达我的亲近之情，并亲切问候我的兄弟塔瓦德罗斯二世。

由韩英进主教主礼、7位神父共祭。来自陕西省美术家协会、陕西省书法家协会、陕西省作家协会、陕西省佛教协会、新闻媒体、西北大学宗教造型研究所所长、即圣母抱耶稣水墨圣像作者岳钰教授及神长教友600余人参礼。

此外，文件谈到贞女与教会应有的关系，指明她们与教区当建立一种彼此相爱、共融和隶属的关系。贞女必须感到自己是一个地方教会的女儿，分享这个教会的圣德历史，协助她的建设和使命。

主教们强调：再福传必须基于与天主的共融，必须净化文化，使之符合福音精神。

教宗保禄六世一九七四年承认新慕道团时说，「你们的团体是活出基督徒召叫的真实方法」，但同时敦促成员「密切留意对团体神父的依赖，以及与所有兄弟姊妹、其他堂区教友、神父和主教的共融。」

真爱乃是真自由：这就是要摆脱占有欲，懂得接纳和尊重近人，将各种辛劳转化为喜悦的恩典并活出共融。爱也使坐监、软弱和有局限的人获得自由。