每个人都会受到这种诱惑，教会团体也不例外。当天第一篇读经记述，谁要服事上主，就应预备好承受试探。耶稣也曾受到试探，祂在旷野中三次受到魔鬼的试探。教宗表示，这是引诱我们不去履行使命的诱惑。

以前以为傅油圣事是针对老人的，现在明白，当我们的身，心，灵病了，同样可以通过傅油圣事得到治愈;我们的肉身需要吃喝，同样灵魂也需要滋养，通过圣体圣事，我们领受基督的食粮，灵性生命才不会枯萎;我们居住的房屋脏了，需要打扫，心灵不干净一样要打扫

教宗方济各藉此机会致函与会人士，强调建立和平的基础不是以彼此摧毁相威胁，而是促进正义和人类的整体发展，全面落实《核不扩散条约》。

天主不造废物，在原始周末中我们又找回了自己。在原始周末中，我们明白了彼此都是独一无二的个体。彼此交叉，彼此包容，彼此却又有自由的空间。接受原本的你，接受原本的我，感觉又回到刚结婚的甜蜜时光。

他们除了协助堂区神父为教友中年老、病弱、或其它原因不能来堂里参与弥撒领受圣体的人员挨家挨户送圣体外，还为市区医院住院的教友送圣体，包括外地或郊县的教友，工作量越来越大，原有的35位老圣体员供不应求，压力很大

在天上为我们存留了不腐坏的无瑕疵的不朽产业。虽看不到，但是仍然相信。在试探中受苦得到的信德，比黄金更有价值。福音中耶稣问多默，因为你看见了我才相信吗。那些没有看见而相信的才是有福的。

俗话说：放在篮子里的不一定都是菜，我见过一些教友，已经领洗几年了，连祈祷、办告解都不会，只是领圣体，他们不懂得告解是什么。

爸爸说我不好好学习，天天竟整这些没用的。并说下次再见到关于天主的东西就全给烧掉。当时我的心里特别委屈。后来妈妈也领洗进教，好多次爸爸都用恶毒的语言攻击信仰，甚至把家中的圣像撕掉。

全家人的一心一德，以及家庭与整个社会的团结互助都是公义与和平的最佳盟友，在欧洲也不例外」。家庭是「人与人的共融」，这有助於每个人融入人类大家庭，其中主要的挑战是「相遇文化」。

图尔克森枢机解释说，环境破坏和道德及人性堕落之间息息相关，我们不能把环境视为一个孤立体，或者仅仅是我们生存的空间。我们对待环境的方式应该具有伦理幅度，而不仅仅出於效益的逻辑。