「在温柔与痛苦中，耶稣圣心揭示了天主的受难」：那位被丢弃、忍受痛苦、被舍弃的人，让我们认识到天主「亲近、怜悯和温柔」的风格。

（雷伯被打的头破血流，趴在了地上）雷伯：“感谢天主！赞美天主！我终于可以为你受侮辱了，太好了！”（雷伯来到了教堂，跪在圣体前祈祷。）女教友：“这个人每天都来我们圣堂，我看他居心不良，是要偷东西吧？”

一个被羞耻感笼罩着的人，几乎顿时冻结僵住，以致无法走出这羞耻的过去，继续向未来前进。“羞耻感”是极具破坏性的，因为能打垮整个人的自我价值：当你觉得自己是一个“坏人”时，是不可能学习的。

他首先提到，巴林是个被海洋环绕著的沙漠之地，雄伟的摩天大楼与传统的东方市场并立，那些彼此遥远的现实相遇：古代和现代交汇，历史和进步融合；最重要的是，来自不同地区的人组成了一个名副其实的生活镶嵌画。

耶稣天主子受天父派遣成为人，在地上与我们共同生活了33年，就是要取得人神合作福传的经验和果效；30岁后，他带着宗徒们整天风餐露宿、马不停蹄地到各处福传，并伴随着各样的医治和神迹，最后担当了人的罪被钉死在十字架上

她们都经历过被抛弃、暴力、孤独和失业。如果不是因为天主圣意修女会、玛利亚教会之母修女会和其他修女会的帮助，这些女性仍然会被遗弃、孤立和失业。30分钟的纪录片《隐形女性》希望让这些无形的女性变得可见。

瞻望明天我们可能被这项工程的难度所怕，更可能被它的持久性所难，所以，我们愿意怀着信德从天主手中欣然接纳这项工程的具体任务，努力以服从的精神配合神父的要求，继续这项大工程的每一步，我们真心诚意以最大的努力光荣在天大父

凡摸到的，就都痊愈了」（谷六55-56）因病人也是被邪魔缠扰的人（读经一），伯多禄的治愈疾病有一「赦罪」的深层意义。在今天的福音里，我们可以看到宗徒们赦罪的使命和权柄都是来自复活的主的：「愿你们平安！

这一天是纪念耶稣为救赎人类被钉十字架上而死。本日的礼仪分三部分：圣道礼仪、朝拜十字圣架，领圣体礼。在这次弥撒中，神父和众教友一起诵读耶稣的受难史，重温天主的苦难。

但是，那“为万物终向和根源”的天主,难道能这样被排挤到一个有限的领域吗？还有一件事使我们难以理解天主行动的方式。假如天主干预的话，难道他不能阻止灾难和暴力发生吗？这是一个千古疑问。