当时，她自己刚刚因圣神而已童贞之躯怀上了耶稣，惊喜万分的她急匆匆地上路了。是爱激励着她要把这喜讯赶快带给伊萨伯尔：救主耶稣来到人类中间了。

我们挥挥手告别不平凡的二零一三教宗本笃十六世的隐退令举世震撼实由其身体衰迈健康欠佳不能承担深思熟虑理性决定创新传统合法典记得教宗本笃于二月二十八日那天明确公告其首牧截至晚上二十二点做为朝圣者世界只是旅行中的客栈教会乃圣神引导基督穿越时空临现所有信徒应服从伯铎继承者的威权为教会和人类的益处工作是我所愿故将以默默祈祷翕合主旨善度晚年这即是教宗本笃十六世最后的宣言

但是，当他接受傅油后，上主的神临于他身上，与他同在。正如圣经所载：达味日渐强盛，上主万军的天主与他同在。这就是傅油的独特之处。受傅者是上主拣选的人。在教会内，主教和神父就是这样的人。

教宗指出，天主首先爱了我们；我们对信德的把握源自天主对我们的那份寻找和等待的爱。教宗向家庭谈到信赖天主的重要性。耶稣曾说：我们不要阻碍善的东西，反而要帮助它，使它成长。

但在古代，牺牲却是作为礼品而奉献给神的牲畜或作物。比方说，在收获季节，农夫们将初果奉献给上主，表示感恩（参阅申26：1－11）。

没有一个家仆能事奉两个主人的：他或是要恨这一个而爱那一个，或是要依附这一个而轻忽那一个：你们不能事奉天主而又事奉钱财。

在十字架上，天父的恩赐得到了实现，祂献出了祂圣子毫无保留的爱作为我们救恩的赎价。”“耶稣在苦难和死亡时刻的祈祷，天父以复活回应了祂的祈祷；耶稣也以非常人性化的祈祷倾吐祂内心的痛苦。

教宗的文告又说：“人为了爱天主而守斋，这样的守斋自愿放弃一些东西为帮助他人”。二零零六年圣灰礼仪日当天，教宗在公开接见活动时向各国朝圣人士说：“谁看见天主，也会看见弟兄，他会发现弟兄的需要。

细细分析这段福音中的诱惑，你会发现魔鬼的这套诡计实在老套，虽然只有三招，比程咬金的三斧子半还要老套，但古往今来，却有无数的人成了它的猎物。第一招：肉欲欲望本身并不是罪恶。若不渴，怎能品出水之甘？

…爱别人首先应该注意的就是关心正义的事，这是信德和爱德的试金石。雅各伯称关心正义是属于君王的法律，君王的法律是耶稣喜欢用的子句，那是强调天主的王权。