圣人宠巴（Pambo）是隐修圣人安当的弟子。他第一次受训时，他的老师叫他读圣咏第39篇：我要谨遵我的道路，免得我以口舌犯罪。庞巴读了一遍，说道：很好，今天够了。他就开始沉思这句话的意义。

藉着修和圣事的奥迹，他成了天主的活泼爱抚，治癒罪人的创伤，恢复他人心中的安宁。圣庇护始终不知疲倦地接纳并聆听他人，付出时间和精力去散发上主宽恕的馨香。

听命或服从是很难修的德行，我们的原祖父母，就因不肯听从天主的命令，才惹下了滔天大祸，圣母玛利亚却不如此。当天使嘉俾厄尔向她报喜时，她以一句这事怎能成就？因为我不认识男人（路1：34）来表达心中的疑惑。

先前的目标是对人的卫护，由于机制尚未健全，人会遭到行凶者的暴行。

通常认为富人、有权有势者、成功人士是有福的，耶稣则不然。教宗指出，对耶稣而言，有福的，是穷人、温良的人，坚持正义的人、受迫害的人。耶稣以身作则地教导说，伟大不在于拥有，而在于给予。

其说处处为耶教说法，其偏执处有可笑者。然搜讨甚勤，又以其出于外人之手也，故记以褒之。”然而，胡适先生口中的“外人”、“黄伯禄斐默”恰恰是中国籍耶稣会士黄伯禄神父。

随后，这两只羊将送到梵蒂冈，教宗又将它们托付给圣依搦斯修会的修女们喂养，到了圣周五，修女们剪下两只羊的羊毛织成领带授予新任命的总主教们。

于是病者必须远离居民团体，住在外头，直到病愈并接受检查证实为止。为此，癞病可以说是一个人在宗教方面和民政方面的死亡，他的病愈简直就像死人复活一样”。

他在向所有在场的亚太主教代表请求原谅日本过去罪行的同时，日后更毕生致力于修和，推动和平。”

中文大学天主教研究中心三月廿三日于校园举行二十世纪香港天主教会历史研究系列首场公开讲座，主题为「香港天主教的传教历史」，讲者指宗座外方传教会神父建设初期香港教会，并一直关心民生所需与困苦，在堂区陪伴信徒成长