（罗8：14）然而，天主子女的家庭若要生活在团结合一与和平中，就需要有人把这个家庭保存在辩识的明智和权威的真理中，并以明智和权威的辩识来引导她。这就是所谓的宗徒的职务。

一些德国天主教徒就当地新定立的同性婚姻法发表言论，慕尼黑总教区赖因哈德．马克思（ReinhardMarx）枢机与这些教友的「末日情景」保持距离，认为教会应更加关注自己也是历史上将同性恋者妖魔化的共犯。　　

当记者再次提及该国的情况时，教宗表示：我为委内瑞拉目前正在发生的事情而受苦，为此我曾要求找到和平解决方案。让我害怕的是流血事件。我要求那些能够帮助解决问题的人提供帮助。

圣教会鼓励并支持教友们在这方面做出贡献，“信德”在2006年7月8日报道：韩国首尔总主教郑枢机呼吁全体神职人员、修会会士、修女和平信徒积极参与捐赠器官。

（玛6：33）玛窦福音的11章28节的“凡劳苦负重担的都到我跟前来，我会给你们安息”等等圣经金句常常鼓舞着我，抚平我浮躁的心灵，把我带向平和与快乐……自从进教以来，不管走到哪里，都有主内的兄弟姊妹陪伴，

天主愿意看到和平。《天主经》邀请我们如同耶稣那样热爱天主的旨意，以爱来改变世界。基督徒不相信一种不可抗拒的‘天命’，晓得一个救恩有待彰显。

在这危机时刻，让我们为家庭的和平及找到创意祈祷”。教宗在讲道中勉励信徒谦卑地祈祷，不要自充为义人。

接著是耶稣的到来，祂开始行奇事、宣讲，群众听懂祂的话并跟随祂，而且耶稣不守法律，这令经师等人深感不安，因为耶稣有如一个「和平的革命者」。这些想法导致经师等人窃窃私议，对耶稣心生反感。

教宗看到在这位亚西西的圣人与大诗人之间存在“一种相辅相成”的关系：二人都转向民众，前者“深入百姓当中”，后者选择使用通俗的“大众语言”。此外，二人都向“受造界的美善和价值，即造物主的镜子”敞开心门。

教宗与年长者（梵蒂冈新闻网）愿“每个祖父母、每个长者，尤其是在我们当中最孤独的人受到天使的来访！”如同耶稣的外祖父圣若亚敬那样，他因膝下无子而被团体远离，但上主却打发天使来探望他。