哀矜是教会的一个专用词语，不论你行的是用钱或物去帮助别人的“行哀矜”，还是为别人祈祷、克苦、解劝等形式的“神哀矜”，都是一项善功，都是爱德的具体表现。

我们教会、特别是堂区神父要把它作为重点，不断贯穿于每个教友的心里，时时想起，处处运用。把这种福传精神当作座右铭，努力提高和加快福传步伐。

申修士对天亚社说，在香港举办活动，一方面这里有很多青年曾有在泰泽的法国总部服务的经验，而他们每个月又有定期聚会，有约廿五人可以帮忙，如在活动中带领祈祷，这是很大的支持；另外，参加者前来香港也相对容易，不用办理签证

他在要理讲授中表示，教会的牧人不应疏远群众，而要效法基督，与穷人打成一片，带给他们天主的救恩。耶稣把天主的慈悲化为背负人类贫乏的重担，赐予每个人得救的机会。

就这样，一个对天主、对教会一无所知的我，还是被牧者和天使们拉着，走进了圣经神圣的殿堂——是新奇、是喜悦、是信任、是盼望……各种滋味杂陈心头，我开始了向天主为孩子中考的祈祷之路

内容涉及教会和社会的多个方面，如教会革新、本笃十六的辞职、现任教宗的工作、世界和平、难民问题、欧盟现状、拉美形势、美国新总统等等。

并因此甘心负起自己跟随基督的十字架，穿上怜悯的心肠、仁慈、谦卑、良善和含忍……彼此担待，互相宽恕……（哥3：12）用真诚谦卑的心和尽力尽意的奉献在教会乃至社会留下天国的芳香与善美

宗座外方传教会（PIME）在日本的总负责人、东京都府中市（在大东京的西部）圣家堂教堂的本堂神父安德烈·伦博神父告诉亚洲新闻通讯社：菊地功总主教非常重视传教使命，我们充满喜悦地期待着。

他说：他们在改革道路上付出了重大努力，而完成改革则要求我们本著共同为教会服务的精神加快这见证的过程，这也是他们本人的看法。正是基于这种服事和忠于圣父的精神，我本人也将向前推进这重大改革的艰难行程。

这也正是慈母圣教会定立诸圣瞻礼的主要原因：让我们在纪念、追忆、恭敬、庆贺诸圣的同时也祈求他们，为我们这些尚在人世旅途行进而软弱无恒的罪人转达代祷，求主助佑我们战胜所能遇到的各种艰难险阻、内忧外患，时时事事以他们的美德芳表为生活楷模