从大门出来穿过一条三米宽的马路便是蒙古族居民普鲁瓦的家。五十岁的普鲁瓦讲着一口流利的汉语，他每天都无数次经过教堂。他虽然不懂天主教与喇嘛教有什么区别，但他认为与教堂为邻并没有对他的信仰产生干扰。

这些朋友多么的可爱，他们冲破一切世俗，终于来到天主的家里来做客，我想天主一定会非常的高兴。说不定，在这些朋友中，再加一些教会上的理论知识，让他们懂得更多些，可能会早日成为我们堂内的新教友。

我的家在农村。如今农村人民的生活好了，每逢新春大年，婚丧嫁娶，生日满月，乔迁贺寿等，都讲究排场，贴对联则是不可少的项目。村里编对联的人少，所以往往把主意打在我这个一知半解的人身上。

当时我心里很难受，满腹的委屈，我想哭，但又哭不出来，我似乎没了眼泪，自从离开家的那一刹那，我把一切都抛在了脑后，我告诉自己要坚强的。

我赞同教宗方济各，他说教会应是一个大门始终敞开的家，战地医院，欢迎所有进来的人。至於牧灵幅度，应扶助牧人去关注所有的人。为什麽我们要重复讲述天主对男人和女人、婚姻和家庭的计划呢？

两、三年后你会发现：吸烟一家的粉墙已变为灰黄，而第二家的墙面却依然雪白。空气污染、肺部污染也如此。通谕中，我们敬爱的教宗说：人类必须意识到改变自己生活、生产和消费方式的必要性。

教宗向病童、他们的家人和医院工作人员指出，最重要的药物是让病人感到被关心、被爱和亲切陪伴。亲情疗法非常重要，也是一种不可替代的治疗。

教会是队员们属灵的家，他们是家人而不是观众；他们委身于教会，归属于德兰团队，得着事奉的岗位，活出丰盛的人生。这也是他们一生中所能获得的最高荣誉和最大特权；也是慈悲喜年南社堂区的一大兴事。

从马文秀家出来回到家中已接近中午，我那84岁高龄的妈妈正在厨房忙碌我们娘俩的午餐。在吃饭的时候我跟妈妈谈了上午的经历，对信了多年佛的妈妈说：文秀奶奶真有福气。妈妈悠悠地说：我也有福气。

在冬天临近的时刻，社服中心携社服志愿者进入大山深处，进入留守老人的家，看望他们，为21个特别贫困家庭的留守老人们送上祝福与问候，为留守老人建立档案，以便设立后期持续救助计划。