据本堂李秋来神父介绍，玛窦圣经学习组是他们装修后的首批朝圣支援的主内家人，深表欢迎和感谢，并向大家介绍了东贾庄堂的历史和发展状况。

愿我们都能祈愿彼此间的团圆，更祈求主内彼此间的共融团结，愿我们的天路历程都有常彼此的相偕与共。

每一个人都是天主的儿女，所有的基督宗教都应在基督内合一。也实现了“弟兄们同居共处多么美好”（咏133）这句圣咏的含义。

从来没有人见过天主；如果我们彼此相爱，天主就存留在我们内；他的爱在我们内，才是圆满的。我们所以知道我们存留在天主内，天主存留在我们内，就是由于他赐给了我们他的圣神。

寺内灰尘布满，蛛网悬挂，找不到有人居住的痕迹，分明是一座早已废弃的院落。这是怎么回事呢？显然是因为刘幽求踏入了另一个平行世界。也许有人认为，明明是一座破旧寺院哪来的平行世界！

并以不同于昔日的普世教会元首的身份来朝圣之外，也要为来自远近的朝圣人士奉献一台弥撒圣祭，为当地一座朝拜圣体圣堂举行落成祝圣典礼，并于下午在圣亚纳圣殿带领修会会士和修士颂念圣母晚祷，最后前往附近的马克特尔小镇，拜访那里的圣奥斯维德小圣堂

－St.Joseph’sChurch(EastChurch)inBeijing辅仁大学本部旧址：位于北京西城区的辅仁大学旧址，建于1930年，由荷兰籍本笃会葛斯尼（AdalbertGresnigt

尽人皆知，圣体是罗马天主教和东正教会内至尊至大的圣事。所谓至尊至大，是因为吾主耶酥在离开宗徒们去受难的最后的晚餐上亲自建立，并把自己永远存留在信徒们当中的奥迹。世界上还有什么比耶稣的圣体更尊贵的呢？

例如小说家古斯塔瓦•福楼拜(GustaveFlaubert)、圣女贞德（JoanofArc）和印象派画家克罗德•莫内(ClaudeMonet)。　　

说话粗鲁、带脏字，对人不友善，圣堂内不懂礼让、占位、喧哗、乱吐痰、丢纸屑，领圣体蜂拥而上；发放小礼物你争我抢；遇见神职人员、老人没有礼貌；对教外朋友亦或主内弟兄态度冷淡；婚丧嫁娶刻意起事……信仰和行为严重脱节