而在岸上那天，这份天真的爱仍然存在，这份爱比他自己的羞耻和软弱还要强烈：“主啊！祢无所不知，祢晓得我爱祢。”心理学家认为，“羞耻”让人们对自己在人际关系和社会中迷失方向：伯多禄就是一个很好的例子。

月生于江苏太仓，1985年晋铎的杜仁元神父（上海教区）；13）1938年9月生于福建福州泛船浦，1991年12月晋铎的唐宗哲神父（福州教区）；14）1938年10月生于上海崇明横沙岛，1990年晋铎的龚天德神父

天主降福那些不断努力的人：天助自助者。▪里默拉比(RabbiJackRiemer)鼓励复兴古代犹太人的一种做法——留下道德遗嘱。道德遗嘱不是仅嘱咐如何处理身后的财产，而是为亲人留下精神上的智慧。

怀着这样的希望，他们知道日后彼此会在天乡与其相聚，因此不必过度悲伤，而是怀着希望，平静地来做一次送别。

“我们的天主使我们的眼目明亮”，厄斯德拉司祭说（参阅厄上9：8）。我们的天主光照。常用上主的光明，光照我们眼光、光照我们的心、光照我们的思想、光照我们在生命中要做某些事的愿望。

天朝中绝大部分的圣人我们都不认识他们的芳名，也不认识他们的面貌，然而藉着信德的眼光，我们看到他们在天主的穹苍中像星辰一样地闪烁着”。

…想起去年十一我们去商洛麻风病院看望老人们的那个前夕，大家熬夜为老人们包装月饼的情景——长长的丝带恣意伸展，像是要把每个人心底深处那份最真诚的爱心带向无穷的远空……突然间，我发现我的生活如席慕容所说：天这样蓝

除了爱天主外，一切全是虚无的。聪敏之恩教导人类以神圣态度取用受造物。比起天主，受造物固然是虚无，但却是天主的倒影，又能在正确取用的条件下，导引心灵归向天主。

只要大家都能敬天、爱人、疼己、惜万物，我们就会在今天的世界上看到自然风调雨顺、社会祥和安宁、国家民康物阜的和谐景象。

但是，要以基督为起点来生活出这一贫穷，为天主和近人成为内心自由的人。对所有基督信徒来说，特别对司铎、会士和修女而言，无论个人还是团体，贫穷和穷人的问题该当经常不断地作为严肃进行良心省察的主题。”