我们要在前辈们的基础上，不断强化我们的信仰观念，淡化世俗观念，接受信仰培育，坚固信德根基，成为领受圣神德能的教友。我们要拿得出时间来为天主工作，要用于为主作证，要在教区第三个甲子年新起点更加努力福传。

教堂为哥特式三层建筑，一层为多功能厅，二层为圣堂，奉大圣若瑟为主保圣人，是永嘉铎区永临堂区的总堂，教友人数众多，信仰根基深厚。

（咏2-3）　　这篇圣咏所呈现的是一个遭受迫害的无辜者的形象，他被歹徒包围，这些人要置他于死地。可是，他在祈祷中从未失去希望，他一面哀诉所处的苦闷境遇，一面回忆过往得到的安慰。

日本的岸本英夫以人的本身为对象给宗教一词定义为：宗教是一种使人们生活的最终目的明朗化，相信人的问题最终能得到解决，并以这种运动为中心的文化现象。

不要增加饥饿人的悲苦；也不要激怒困苦中的人。不要扰乱忧苦人的心灵，也不要迟延接济有急难的人，不要拒绝痛苦而哀求的人，也不要转脸不顾穷困的人。

海龟生存在地球上也许有千百万年了，千百万年前没有人类，即使有人类也教不会海龟挖坑的经验，海龟不懂人的语言。那么海龟的“智慧”是谁赋于的呢？我想：当然是造物主了。

耶路撒冷大公会议中有抵拒圣神行动的双重阻力：一重阻力是有人以为「耶稣只为选民而来」；另一重阻力是有人想把梅瑟法律，包括割损在内，全加诸在已归化的外邦人身上。教宗指出，当时「这一切极为混乱」。

我们，尤其是司铎，应该超越这种模式，考虑到人具体、真实的生活，要有分辨的能力。问：对耶稣会士而言，分辨是从神操中获得的智慧。

过去在强调阶级斗争时期，人穷是由于受人剥削所致；现在剥削制度已被推翻，但穷人依然存在。夏天，酷暑难耐，有钱的人家在空调屋里享受人生，但有些人连吊扇、电扇都没有钱去购买。

「传媒是社会的建设者，它们使人思考，教育群众」。传媒本身具有「建设性」，但由於我们都是罪人，传媒也会「变得有害」。教宗列举传媒的三大诱惑，分别是不实毁谤、揭人疮疤和扭曲报导。