否则，“修心不修身，万劫阴灵难入圣；修身不修心，犹有家财无主柄”。

但不幸的事就在这时发生了，儿子在煤矿遇到矿难身亡了，儿媳妇悲痛欲绝不到一个月就自尽了。这家破人亡撕肝裂胆的痛苦使小姨再也无法承受，最终精神失常了。

母难日，今生今世，我最忘情的哭声有两次，一次在我生命的开始，一次在你生命的告终，第一次我不会记得，是听你说的；第二次你不会晓得，我说也没用，但两次哭声的中间啊！

我想到伊拉克和叙利亚的情况，虽然在血腥体制下存在各方面的严重问题，但教会未受到波及，犹太会堂幸免於难，宗教少数群体的信徒同样如此。

第一次严重教难是发生于1597年，有26位神父教友（包括少年）在长崎殉道。随后有几千名教友殉道，被夺走了生命。到了1640年代，所有的神职人员不是殉道就是被驱逐出境，教友们变成了没有牧者的羔羊。

我们教友若救人一难，胜过斋戒祈祷！他又和我们再次一起奉主之名打开圣经：你光荣上主要爽快。不要吝惜你手中所献的初熟之果。在一切祭献上，要喜形于色：奉献什一之物时，也要高兴。

这简直难以使人相信，是在参与弥撒吗？是在光荣天主吗？信仰不求甚解，信仰形式化，太随便加坏习惯。如教友刚进堂就赶上送圣体，没丝毫心灵准备，马上去领，这实在是不可取的做法。

罗马初期教会在300年教难中,无数基督徒舍身致命,为信仰作见证,圣女依搦斯便是其中之一。

正当他“专心劳改”借以“立功赎罪”之际，颠倒黑白的十年动乱结束了，接下来便是拨乱反正，为蒙冤受屈者平反昭雪。虽然他的服刑期尚差两年，却因着平反政策和他劳改期间的表现良好，在1980年提前获释。

即使如此，也难替代仔细阅读所能获得的益处：因为阅读时必须聚精会神、逐字逐句、目观心维、易于理解和记忆，同时也有反复翻阅查看的优势。