念经前，他向在炎炎烈日下聚集在圣伯多禄广场上的信众说，跟随耶稣意味著不要往后看，做耶稣的门徒意味著随时准备好、意志坚定而果断，以及总是在行动中。

耶稣来到世界上宣扬天父的国，并以同情心接近受伤的人。教宗解释道，“耶稣特别接近贫困者、边缘人和被抛弃者、失去信心的人，以及遭遗弃和被压迫的人”。

接着，教宗指出，正是我们基督徒在谈论我们要讲述的最美好的事：“我们与耶稣相遇”时，会有艰难的感觉。

下午，按照传统举行了游行，人们载歌载舞敬礼耶稣圣婴。索塔基的耶稣圣婴像是一个40厘米高的木制圣像，现保存在索塔基耶稣圣婴堂内，教友视之为奇迹。

教宗在弥撒讲道中多次引用贝罗主教的着作，邀请众人省思基督徒生活的两个核心要素圣体和圣言，指出以耶稣为生命食粮的人，将被祂的思维方式所同化。耶稣对犹太人说：这是从天上降下来的食粮（若六58）。

（一）天主圣子，从天降诞；屈尊就卑，大爱彰显。在世历经，三十三年；宣扬天国，已在人间。奔波各地，施恩行善；拯救众生，开辟纪元。（二）圣经启示，真福八端；爱的诫命，通达

教宗说他从这次公开接见活动起，要逐一介绍耶稣的十二位宗徒，目的在借着宗徒们的生活，了解度教会的生活意味着什么？跟随耶稣又是什么意思？教宗说先从圣伯多禄开始介绍。为什么教宗要先从圣伯多禄开始谈？

佛光山圆福寺住持觉禹法师（左）致赠三本书给嘉义教区主教钟安住台湾已故高雄教区单国玺枢机生前与佛光山开山星云大师乃莫逆之交，单枢机上月蒙主宠召，两教之间的交流却未就此中

当天礼仪选读的福音讲述耶稣对群众的斥责：群众欢喜地聆听耶稣的教导后，耶稣行了增饼的奇迹，让跟随祂的民众得以果腹。人们于是改变心思，有意拥立耶稣为王，因此耶稣独自退避。群众发现耶稣离开后，追赶上来。

“耶稣讲话时，语言简朴，并善于运用图像，祂借助日常生活中的例子，使每个人都可以轻松地明白自己。大家因此乐于倾听并纷纷称赞，因为祂的讯息直接进入他们的心田。