当天的读经记述，宗徒们被天使救出监狱後，又遭到公议会的审问。大司祭严令禁止他们用耶稣的名字施教，他们却把耶稣的道理传遍了耶路撒冷。

他说：今天，我们众人怀着希望聚集在这里，好能重复约伯在第一篇读经中的话语：‘我确实知道为我伸冤者还活着，我的辩护人要在地上起立’（约十九25）。

当天第一篇读经取自《罗马书》（十一29-36），教宗以读经中天主的召选展开弥撒讲道。他说，在救恩史中，天主给予祂子民的恩赐和召选是决不撤回的，因为天主是信实的。这恩赐是召选、许诺和盟约的恩赐。

《读经集》总论中已有相关的说明：33.圣诞期从圣诞节第一晚祷开始，一直到1月6日后或主显节后的星期日为止。38.1月6日后的主日是主受洗节。

这是日本教会的一口新鲜空气，因为他们（移民）年轻而且有坚强的信仰，所以在某些星期天，我们发现自己以越南语读了的第一篇读经，菲律宾语念第二篇读经和福音，日本语读福音，因此，教会正在变得国际化。」

教宗在共念三钟经活动中，为信友们讲解了当天主日弥撒中的读经。他谈到第一篇读经所叙述梅瑟见到燃烧的荆棘时，指出天主要梅瑟觉醒到自己的不配。

当天的读经一取自圣保禄宗徒致罗马人书（八31-39），教宗在弥撒中以这段读经展开弥撒讲道。

在该手谕中，圣保禄六世教宗审视了小品级的所有因素，保留了读经与辅祭职，但领受这些职务的信友不再作为圣秩圣事的候选者。

张主教首先祝圣新火，点燃五伤圣蜡，杨西龙执事高举五伤圣蜡，读经班、耶稣圣心合唱团、老年唱经班、乐队以及参礼的教友们跟随主教、神父进入教堂。

我和老伴也参加过他们的几次聚会，聚会的主要内容有读经、分享、见证、祈祷、唱赞美诗等。我常常想：是什么力量吸引他们乐此不疲地去聚会呢？而我们天主教的教友为什么就不能办一个社区学习聚会点呢？