在建造真正和平之路的共同重点中，基督信徒与佛教徒特别重视内在自由、心灵洁净、怜悯、和自我奉献。虽然基督信仰和佛教间存在着差异，但在道德方面，双方一致同意尊重生命是达到以爱与慈悲为基础的共同幸福的方法。

如果人窃取制造人的权柄，无异给人类无法避免的自我毁灭接上了爆发的引信。第二个严重的威胁是个人主义的倾向和堕胎，这是必须加以制止的。这种个人主义和堕胎行为充分显示人们眼中已无天主存在”。

第一步是使所有信徒成为更好的信徒，或使无信仰者成为更好的“人”；第二步是帮助他们跳出自我，愿意和别人一起成为更好的“人”；第三步是邀请他们加入天主教，一起为一个更美好的世界而奋斗。

只有那些能够牺牲自我利益和享受的人，才能以钱财衣物等将爱心表现出来，奉献给贫穷弱小和遭受苦难的人。还该明确，类似这种献爱心送温暖的活动，不能只在节日期间进行，而应该随时随地都关注那些需要关注的人。

乡下的教友们到都市谋生后，充斥他们耳目的不是圣善的话语，也不是善表，而是享乐第一的诱惑，面对灯红酒绿感到炫目和茫然，如何去确认自我，如何去恰当有节地过信仰生活，为他们觉得难以把握。

教区办公室主任田存兴神父以寻羊计划为主题建议教友们应帮助，协助本堂神父去找寻冷淡的教友，首先因找回自我，才能帮助别人；发挥教友的积极信，在生活中体现信仰。

佛教徒也认同，「生态危机（eco-crisis）的核心事实上是自我危机（ego-crisis），表现在人心的贪婪、焦虑、傲慢和无知。为此，我们必须改变生活模式和欲望，才能遏止环境的恶化」。

天堂在什么地方有爱的地方就是天堂如果常有爱在血液中流淌自然就能获得意想不到的欣乐欢畅因为爱能使人巧妙化解愁苦忧伤爱能使人信德坚强精神永远健康爱能使人胸怀宽广气度慷慨大方爱能使人心底善良面容格外慈祥爱能使人在曲折坎坷中看到希望爱能使人在风雨阴暗中等待阳光爱能使人具有战胜困难的智慧力量爱能使人具有扶弱助残的超性目光爱能使人具有人溺己溺的慈悲心肠爱能使人常将最小兄弟无私相帮爱能使人具有助人为乐的毅勇豪爽爱能使人为公众福利谋划劳神奔忙天堂在什么地方在到处都充满爱的地方如果常有爱的激情在灵魂深处荡漾自然就能感受超越凡俗的幸福舒畅因为爱能使人看清人生的价值方向爱能使人在尘世短暂旅程永不迷航爱能使人尽力保持诚信温良恭俭让不断将自己的慈善馨香播向四面八方爱能使人不断升华爱人如己的高超理想爱能使人不断培植舍己为人的丰厚土壤爱能使人不断将牺牲自我的精神发扬让十字架的无限救恩向普世万代扩张使万国万民同心同德携手并肩追求天国宝藏在互敬互爱互尊互信互让中互助互扶互帮在万众一心的和谐气氛中将平安喜乐分享在亲密无间浓厚纯粹的真情真爱中感受万福万美超乎想象的幸福天堂

教宗告诫他们说：但是我们不要忘记，若要使刑罚具有成效，它必须拥有希望的视野，否则它将陷入自我封闭，仅仅成为一种折磨的工具，毫无效益。在希望中服刑，刑罚才有成效。

首先对自我有了充分的认识与肯定，有益于自身的心理健康。其次，心理学基础、个体辅导和团体培训等知识，为以后的辅导工作指供了方法、技巧，系统简易的活动能够很快投入到教学和实际应用中去。