他指出，有许多妇女和女童“遭受多种形式的剥削，其中也包括强迫结婚、被陷入家务和工作的奴役中”。这清楚显示出“基于歧视和服从的关系模式”导致的悲惨后果。

在过去的近一千两百年来朝圣者不绝于途，动机则各不相同：为了信仰、为了还愿、为了赎罪、为了运动健身，还有人为了找个结婚的对象（乔叟的《坎特伯里故事集》里头就有人在朝圣路上找到如意郎君）。

除了种种原因，因为他早已结婚，并感到自己受召成为圣公会牧师，因此接受按立。他解释：我跟从的是所谓圣公会大公传统，是强调天主教成分的一派。

圣十字若望一生独身，若说他曾结婚，他只和耶稣结婚，他就是耶稣的新娘，耶稣就是他的新郎。这首诗是他晚年所写，诗用了很多意象和象征去描述，这都代表些什么呢？我们可以细心研究和欣赏。

结婚是人生过程中的一件大喜事，古今中外所有的新娘在结婚那天会打扮得很漂亮、很美丽。如果新娘心地纯洁善良,会更加衬托出新娘的美丽。

院里还有个大伯，一辈子没有结婚，跟哥哥靠捡垃圾过日子，后来哥哥结婚，日子也不好过，就把他送到这里。

「结婚和共享生活是件美好的事」，因为两人共同承担痛苦，痛苦便会减半，两人分享喜悦，喜悦就会加倍。这次聚会的气氛十分亲切又欢乐。

信德年的举行从纪念梵蒂冈第二届大公会议于1962年开幕至今五十周年，以及天主教教理于1992年颁布至今二十周年开始。教宗在《信德之门》牧函第7号中写道：只有借着信仰，信德才能成长并逐渐坚强。

信德年的举行从纪念梵蒂冈第二届大公会议于1962年开幕至今五十周年，以及天主教教理于1992年颁布至今二十周年开始。教宗在「信德之门」牧函第7号中写道：「只有借着信仰，信德才能成长并逐渐坚强。」

我们刚刚开始了信德年，我们也刚刚庆祝了新编《天主教要理》出版二十周年。问：真福卡隆所与他的长上圣彼托雷斯神父一同殉道，他的牺牲是否在菲律宾结出硕果呢？答：是的。