教宗也引用《天主教教理》的一句话，解释圣咏“是如此朴实，致使任何处境和时代中的人，都可以真诚地用来祈祷”的书（参阅：《天主教教理》2588号）。当我们反复阅读圣咏时，我们就是学习祈祷的语言。

为此，教宗援引《天主教教理》指出：“有人以为他们的祈求未蒙垂允，就停止祈祷”（2734号）。我们会询问，既然天主保证“将好的赐予求祂的子女”（参阅：玛七11），“为何不答应我们的请求呢？”

因此，「基督信仰的灵修若不扎根于神圣奥秘的庆典内，这灵修就不存在」，一如《天主教教理》所言：「在教会圣事礼仪中，基督和圣神的使命就是宣布、实现和通传救恩奥迹，而这使命在祈祷者心中仍在继续。」

数十年来仅该村就走出了40余位神父，现阶段举办的暑期圣经、教理学习班就有学员700余人。村民生活富足、精神愉悦、信仰自由，其独特的发展模式，赢得了教内外人士的一致好评。

行我所信、信我所行和爱之高峰10个课题，对教友的教理再培育以及帮助他们如何使信仰生活化。　　

教宗也感谢平信徒、教理讲师在传播福音上的「重要角色」，并祝愿「一个持续的皈依，使宣讲拥有先知性的新活力。」因此，教宗邀请主教们接近司铎，特别是在他们困难的时刻，「绝对不要让他们有绝望的理由」。

哈纳主教对信仰通讯社说，塔瓦德罗斯宗主教时常告诉我们，让埃及教会的牧人和信友们彼此接近，在爱德中合作，让神学家们去解决教理问题。

这份教义评估旨在指导美国女修会会长协会进行改革，并以教会共融的视角确保机构工作扎根于教理，忠于教会。　　

在恭拜圣体的进程中，宁波教区胡贤德主教向大家推介了教会的通谕《活于感恩祭中的教会》；温州教区的陈时雨神父对圣体圣事进行了系统的教理讲授；杭州教区郑家茂神父根据教会礼仪及圣事部的《圣体年建议及提示》，讲了弥撒与灵修的关系

《天主教教理》表明，在某些情况下可以减轻主观责任。为了分辨这归咎的程度，必须要有灵修意识，听告解司铎和灵修指导神师也要在神学和牧灵上做好完善的准备」。舍夫丘克总主教强调，「良知和道德律并不互相抵触。