他表示，二位圣人的形象深刻描绘出斯洛伐克民族的整个历史，他们被称为民族的精神与文化之父。圣若望保禄二世教宗称他们是东西方之间的桥梁。

莫克尔奇基总主教表明，若望保禄二世深受乌克兰天主教徒的敬仰，他的形象在该国信友心中已经根深蒂固。“圣若望保禄二世非常爱乌克兰人民，熟悉这个民族的历史。

教宗首先表示，我们注意到在圣咏中经常会出现一个负面的形象，就是那些不以超性事物为依据，在生活中视天主不存在、不管束自己的傲慢、不担心自己所思所行受到审判的人。

感恩这位司铎，他忠信而坚定地走基督十字架的路，宣扬了福音，强壮了许多软弱的灵魂，树立了教会形象。他很有资格唉叹圣殿荒凉、人心太硬，可他没有这样，反而充满希望、一往无前。因为他信，所以望，继而爱！

某司铎曾唆使亲戚刀割另位司铎的耳朵；某司铎曾将一位教友的牙齿一拳打落；某司铎曾对司铎长上拳脚相加……这些虽是个案，但暴力不仅伤害个人和家庭，而且有辱司铎身份，严损教会形象，阻碍牧灵福传

“圣人具有完整的形象，他们生活在对人类和基督徒的热情之中，充满著对超性生命的渴望，如饥似渴地追求正义、天主之爱和对弟兄姐妹的关怀。”

他们寻求的是「默西亚的形象，而非默西亚本人」；他们期待用刀剑打败罗马人。天主所揭示的则令他们感到惊奇，因为天主只靠爱而非武力的力量为王。教宗强调，基督徒的惊喜之情不同于世界的钦佩赞叹。

我们看看自己，并且我们看到我们的生命正处于同样的危险：很多次我们十分注意外在的表现——很注重自己的形象，以便获得在他人前的好印象。

巴伦引用圣安瑟尔莫关于天主存在的论点，宣称“无论天主是什么，祂都不能被概念、思想或形象所束缚；无论祂是什么，原则上都必须被作为礼物来接受”。圣母玛利亚显示了这种降服，她完全服从天主的计划。

教宗补充道，“教会是女性的，教会是母亲，教会是玛利亚的形象”，因此，“教会改革的每项需求都总是婚姻式忠贞的问题，因为此处有女性的临在”。