从旧约中有关默西亚的观点谈起，将它与基督在救赎史上所实际完成的一切作对照。在旧约中默西亚被看作是享有王位的人，而希伯来书的作者却写了圣咏110篇上的这句话：“你照默基瑟德的品位，永做司祭！”

教宗府讲道神师帕索里尼神父3月10日周一上午在梵蒂冈保禄六世大厅带领今年四旬期避静第二场默想，提出了这个重点。他指出，进天国的标准绝非归属于宗教团体的身份，而是对最小的弟兄姊妹的具体关爱。

然而，当时众多的人，包括宗教人士，却拒绝了若瑟和玛利亚，也拒绝了他们所等待已久的“默西亚”。然而，纯朴而贫穷的牧童们，却欢迎若瑟和玛利亚住进他们的陋室。

当天，这些青年会组成一支圣母游行队伍，从德贝内西亚公路步行到达古潘主教座堂，然后在那里与总主教和神父们一起为世界和平，特别是为毛里塔尼亚献上祈祷。　　

其中，便有基督徒母亲阿西亚•比比。

玛窦——宗徒、圣史、圣人玛尔谷福音的读者是外邦人，内容着重于描述耶稣在行奇迹时所表现的惊人大能，而玛窦福音则是写给犹太人，向他们宣布耶稣就是他们所期待的默西亚。

教宗指出，世俗化的世界即使接纳爱、正义、和平及简朴的福音价值观，却不乐意接纳耶稣，不承认耶稣是默西亚和天主子，顶多把祂视为一个开明的人。这样便把讯息与信使，恩典与施恩者分开来。

一个天使出现，上主的光耀环照着牧羊人，期待数百年的喜讯终于响起：“今天为你们诞生了一位救世者；祂是主默西亚”（路二11）。然而，天使后面的话着实令人诧异。

在宗座大楼图书馆里进行三钟经祈祷之后，他提到2月2日献主节，指出《路加福音》(2:25-38):“年迈的西默盎和亚纳都受到圣神的启发，承认耶稣是默西亚。

你并不是每天都有机会发现新的手稿，考古学家尤纳坦·阿德勒（YonatanAdler）这样说道。这真是令人兴奋。