在我们处境最艰困时，他常与我们同在。即使在那孤单，无人可以陪伴我们的那最后的一夜，死亡的那一夜，主也绝不抛弃我们，他要陪伴在我们身边。

这是喜悦唤醒我们，使我们活动双腿，将我们拉出来，与人分享获得的喜乐，并将这喜乐化为服务，投身於我们的近人或亲戚的尴尬处境。这喜悦源自晓得天主与我们同在。

教宗表示，服事是同情、分担、具体地关怀弟兄的实际处境。基督的服事应是一条启发信义宗与天主教徒对话的康庄大道。教宗又说：我们曾经有过阴暗时期，不是吗？

教宗提到逃至欧洲的难民的悲惨处境，期勉教会充满使徒热忱，切莫成为封闭的系统。教宗还鼓励德国教会不因「过往的辉煌岁月」而故步自封。

教宗表示，她让我们想到今日妇女的许多痛苦处境。我们尤其想到那些被生活压倒及遭受暴力欺淩的妇女；想到那些遭受权势者蛮横奴役的妇女，以及被迫从事非人工作的女童；想到那些不得不在身心上屈从男人贪婪的妇女。

教宗方济各一如他的各位前任，很清楚在中国的天主教会团体所经历的苦难和不被理解，经常默默殉道的处境；但他也知道，这个教会团体切望与伯多禄的继承人完全共融，以及目前所取得的进展。

你们能以热情好客去接触那些迷惘和疏远的心灵，会晤那些在人性和灵性上陷於严重贫乏处境的人。

这些青年的处境并不容易，却能体验到上主的召叫。

当天的第一篇读经取自《依撒意亚先知书》，向悲伤绝望的地方宣报救恩的来临：那是人远离天主的绝望处境，但这救恩所宣报的便是上主的来临，使一切有所改变；上主紧紧抓住人，「使他重新再造」。

教宗因此想到今日青年的处境说：我们制造出一种文化，它一方面把青春捧为偶像，设法使它永存不替，但自相矛盾的是，我们迫使青年没有一个实际参与的机会，我们慢慢地把他们排除在公共生活之外，迫使他们移居他乡，或者讨一份并不存在或看不到自己前途的职业