首先罗神父带领大家学习厄弗所书五：21-六：1-4节，使大家充分明白做妻子、做母亲的本分，以及在家庭福传当中做妻子、做母亲的重要性。最后大家彼此分享，欢唱圣歌。

在洪水之后，“诺厄给上主筑了一座祭坛，拿各种洁净的牲畜和洁净的飞禽，献在祭坛上，作为全燔祭。”（创8：20）这个祭献已变成家庭式的祭献。当时诺厄以家长的身份祭献天主。

在乐园中的厄娃不就是全人类的写照吗？难道整个乐园中的果子吃不饱亚当与厄娃吗？为什么她唯独看着知善恶树上的果子又好看又好吃呢？她只是看了看，还没有吃怎么就知道又好看又好吃呢？

愿厄玛奴耳成为整个受伤人类的光，使我们那往往铁硬和自私的心变得柔软，因而成为祂的爱的工具。愿厄玛奴耳透过我们贫穷人的面容，将祂的微笑赐给全世界的孩童，即那些被人抛弃和遭受暴力的孩童。

象徵包括教宗为缩小版诺厄方舟上的小树浇水，慈悲包含教宗在亚美尼亚之母会院探访孤儿。这艘缩小版的诺厄方舟安置在举行大公聚会的共和广场，停靠在象徵阿辣辣特山的双峰上。山峰一高一低，方舟便倾斜而立。

诸位信友各姐妹有缘今天咱相会借此机会作福传事半功倍效果全世间宝典唯圣经万物由来讲得清打开旧约创世纪认真阅读需仔细天主一命万类成混沌始分上下层天主说光就有光点缀天际亮堂堂天空有光分夜昼劳作休息就有度天主分水成穹苍穹苍称天就妥当天让水聚成海洋陆地人居劳作忙栽培果蔬青草长供养人畜得分飨月有朔望成月相地自旋转正能量控制昼夜定日月繁星装点料不缺长空鹰击任鸟飞鱼翔浅底显主威蠕动孳生海中游斋戒生活吃水族灰土成人吹口气圣经告诉有根据天主依己作肖像人类方成这模样六日造物乾坤成七日安息到永恒先造亚当嫌孤单再造厄娃作陪伴两河流域是乐园吃喝享受用不完圣经旧约有记录魔鬼诱骗禁果偷只因这样犯诫命流毒后裔遭苦痛原祖违约吃禁果被逐乐园无处所日出而作须流汗管妻养子才有饭长子加音耕田好次子牧羊亚伯尔加音嫉妒把弟杀天主震怒惩罚他流离失所没圣宠祸患触目终自醒义人诺厄受保护正直完美主眷顾俯伏在地听主令赶造方舟救生命洪水泛滥百余天方舟坚固很安全雨过天晴主施恩万物复苏气象新感谢天主筑祭坛牲畜飞禽礼品全高天之上闻馨香改变初衷降福康

展览，此项展览是葛法翁村落的虚拟旅程，让参观者进入耶稣时代的社会和宗教生活。「唯一能接近真正耶稣的方式是认真看待福音的见证」是筹划这项展览的动机。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各5月13日上午在法蒂玛圣母朝圣地主持封圣大典，册封目睹圣母显现的两名牧童方济各和雅钦大为圣人。

艺术史学家艾玛·玛雅-法纳尔（EmmaMaayan-Fanar）向以色列《国土报》（Haaretz）表示，称该绘画是在希弗塔（Shivta,）遗址中发现，遭到侵蚀。

他说到亵渎法，指出亵渎法往往被伊斯兰极端份子滥用，成为攻击宗教少数群体的借口。