使人类代代相传的不是受造物，而是“天主自己”在玛窦写的族谱中，第五位女性是玛利亚，对她的描写别具一格。而且，受造物也不是“人类代代相传的主角”，这里所强调的主角是“天主自己”。

这时，院长说，我们可以写申请，成为预试生。我却没有写，对院长说：我觉得自己知识浅薄，今后没有办法去适应教会的需求，我想去读书。修会就给我联络了学校。

研究教会史的立场教会历史研究主要是从宗教改革的时代开始的，因为新教的人说他们要恢复教会的原来面目，所以他们写一些对中世纪教会没有好感的历史著作，而天主教的学者要回应这个挑战并开始从天主教的角度写古代和中世纪教会的历史

在逐渐开拓市场后，我发现了村子与先进地方的差距，就放在心上，经常做调查研究，没有想到当年的那些调研材料，竟然成为了我作区政协委员后，写提案的重要参考依据。梁培德在回忆往事时，脸上充满了喜悦。

有的教友捐款不留真实姓名，只写圣名，不留自己地址，只写教堂地址。每年的中秋节、春节，他们都会与本堂神父到县光荣院或乡养老院去慰问。有的教友逢年过节，甚至是平常日子，都自发到养老院去服务。

抬起红红的眼圈，我说：娘，你知道我写什么吗？娘说：我又不认识字，你是不是又写什么书了？就是写书也好，也要注意身体，教会还需要你呢。我说：娘，我把这行字打完就休息了。娘！我休息去了，咱们梦里见。

抬起红红的眼圈，我说：娘，你知道我写什么吗？娘说：我又不认识字，你是不是又写什么书了？就是写书也好，也要注意身体，教会还需要你呢。我说：娘，我把这行字打完就休息了。娘！我休息去了，咱们梦里见！

1619年，罗儒望神父出版了《天主教启蒙》，该书是耶稣会士第一部用葡萄牙文写的作品，以对话的形式写成，面向年轻人和乡村教友，这是一本多卷的小册子，内容是关于耶稣本人及众多奥秘的知识，以及基于八福和十诫的道德生活和礼仪

女儿说上面写的是病患者之家。这是比约神父提议的，不写医院。目的是以精湛的技术和修女护士爱心护理，让病人有一种家的感觉。

他写要理的笔记本就有几十本，供教友们传阅。以后政治形势渐渐好转，党的宗教政策也逐步得到落实。范神父奔走呼号，废寝忘食，一心一意把精力扑在教会的复兴上。