此类屠杀并非直接的信仰仇恨，而是要颠覆社会稳定。

话音未落，士兵们已泪流满面，他们为依撒伯尔的祷告深深打动，战场上结下的仇恨已经烟消云散，心中向往着家乡和亲人，充满着对和平的期待。用完晚餐后已至午夜，大家踱出小木屋。

读经一第一式（我要把仇恨，放在你的后裔和她的后裔之间。）恭读创世纪三，9～15亚当吃了树上的果子以后，上主天主呼唤他说：“你在哪里？”

他在弥撒讲道中谈到合一与爱，以此回应“仇恨、暴力、偏见、对差异的恐惧所带来的太多伤害“。

从来没有人像你一样赢得亿万人的心，并且从来没有人像你的言论一样流芳百世，古今扬名。仁人志士、宇宙万民皆异口同声朗颂，从来没有人像你的话语一样，被翻译成千万种方言文字，使全球的人无不知晓你的金玉良言。

2003年上半年在“信德”的“言论广场”上，读了几篇关于圣像的评论文章，有的说“西方圣母是高不可攀的”（2003年4月1日“信德”/崔魏东），还有说“西方绘画是空灵的、抽离现实的”（2003年4月15日

这位中国教会唯存不多的老主教指出，教宗方济各义无反顾地沿着梵二的改革路线向前走着，他的言论和行动不是只向教会内部人士，而是向世界所有的人，不仅要改革教会，而且还要改革社会。

不管是纹身还是发型，不论是手机还是言论，也许我们70前后的人有时无法理解。

早在2月13日，韩国基督教8大教宗联合组成的“邪教对策委员长协议会”发表声明，指出全光焄牧师以“爱国运动”为借口多次在大型集会上发表不恰当言论，给韩国教会及教徒信仰生活带来极大负面影响，对此深表忧虑。

教宗方济各提到，他关于“我们需要一个亚马逊教会”的言论受到了批评，当年的耶稣会传教士利玛窦也招致罗马神学家们的反感，因为他主张将福音在中国“本地化”，“甚至接纳一些中国礼仪”。