教宗表示：“在你们必须活出的这四个现实中不可失去协调，这很有必要，因为上主和教会都期待你们修生，在回应你们所蒙受的圣召时，首先是正直和慷慨的人，始终乐于聆听和宽恕，决意将你们彻底事主爱人的奉献坚持到底，

他表示，“本届大会在一种悲惨的历史性时刻举行，既有充满科技、经济的重大变革，又有高度不可预测的未知数，也有许多令人震惊且惨痛的全球性冲突。

为此，与道德主义比起来，基督信仰多得多，两者不可同日语”。教宗强调：“基督信仰首先是个奉献赠与。天主先把他自己赠与我们，他不是赠送给我们什么东西，而是把他自己赠送给我们。

所以绝不可捏造夸大，而要将事实，诚恳地诉说给同道。

荡子为所欲为地离家出走后，使他的父亲伤心难过，当他想起了父亲原先对他无私真挚的爱时，他欲重新回到父亲的身边，而又怕过去自己不可饶恕的错误，父亲拒不接纳。

冬天的时间过得很快，辩论中不知不觉已到傍晚，我怀着激动的心情回到教堂，将一天的经过叙述给看堂的老李，老李说：看来假基督已经出现，万不可受骗上当！

教会与家庭的关系是神圣及不可侵犯的。家庭即使有沮丧、有受伤害的时刻，会遭受多种淩辱，教会作为母亲，绝不遗弃家庭。

但也是由于两者之目的和功能不同，并采用了不同的表达方式，所以在教会的礼仪中不可随便引用俗乐。

禁在伊甸园的中央有两棵树（林），一棵是生命树，一棵是知善恶树，下边的示字是天主的命令：乐园中各种树上的果子你都可以吃，可只有知善恶树上的果子你不可吃，因为哪一天你吃了，必定要死。

上主的子民始终在行走，子民不能主宰上主，不可幻想把上主囚禁在我们的计划和策略中。牧人一定处在亡羊丢失的地方。因此，我们要到上主愿意与我们相会的地方，而非我们以为祂会在的地方寻找上主！