从以往的经验看：一是这项工作，人们自觉提倡得较少，“为主作见证”，对我教信友，多数还是一件新鲜事物，不知“为主作见证”为何。

直到１９９８年之前，在每年的感恩节我们对生活所怀有满足多于感激。但就在那年的１１月丈夫突然病倒，症状类似于流感：高烧、恶心、呕吐、肌肉疼，并且会时而出汗，时而发冷。

我们白天没事就聊天，她们俩很健谈，但在言谈之间却表现出对社会上某些丑恶现象的不满，表示人间似乎少了相互的关爱和信任。这时，我们很自然地谈到了天主教，我给她们讲天主十戒，讲教会爱人如己的精神。

我想大致上人怕死，是因对死的观念不正确：以为人只要死了，就全部都结束了。　　不论人一生当中做过什么努力、多么辛苦付出、或得到过什么、一切全都归零。　　还有放不下亲情，舍不下自己的挚爱、好友......

这样，接纳并分担痛苦，就能转化为对家庭及病童有用的支持与帮助，让他们得到平安、产生希望，也感到自己被更广大的家庭，即基督内的弟兄姊妹所围绕。

圣路加讲述的这个比喻是一连串取材自日常生活场景与事件的比喻之一，耶稣藉此帮助我们了解天主对世人的厚爱，尤特别是对遭受疾病或痛苦折磨的人。上主也以慈善撒玛黎雅人这比喻的结语──「你去，也照样做吧！」

良好的家园，必定能培育出好的果实，他们的五个女儿最终全部奉献给天主，走向圣召，她们最钟爱的小德兰成了圣女，小德兰在《一朵小白花》书中这样评价家庭对自己的重要性：种种宠爱和娇惯对我极其需要，小花必须把柔嫩的根茎深深地深入家园肥沃的土壤里

韩双秀不仅是行动上彰显了爱的真理，还常给老人讲一些教会的道理，老人感动地对韩双秀说：我要领洗，等我升了天堂后，我先记得你。韩双秀的善举感动了全村的人，村干部、村支书的弟媳都因她的善举被感动而领洗入教。

二战期间，普通德国人大多已经隐隐知道那些被推上火车的犹太人的下场，但是他们对此不闻不问，照常买牛奶面包，上班下班，并对迎面走来的邻居温和地问候早上好。

环湖有许多新旧约中的历史遗址，而考古学的新发现，使得学者们对圣经有一种全新的认识。考究圣经中的地理位置，其环境、气候、风俗、历史等等，对我们了解犹太民族很有价值，可以从各个角度洞悉天主的救恩工程。