当时因人手不足，陈神父身兼数职，除在堂内负责主持、管理外，凡堂内、堂外会友的一切服务、连络、救济等，事无巨细，均由他一人包办。

堂院内还建有男子小学、医疗所、司铎住屋和要理书房等。圣堂经历过解放战争的炮火洗礼和“文革”的严峻考验（教堂当时被没收改为官井梁小学）。1985年落实政策，小学搬迁，教产回归。

5月8日上午10点我们从成都出发，坐了43小时的火车于10日晨安抵福州市泛船浦天主堂，堂区武小乐神父热情地接待了我们，我们在堂里参与叶神父的弥撒后就动身去玫瑰山庄。

如果他们很少参与教会的活动，他们自然觉得信仰为他们来说没有什么实际的关系，因此，教会应该给他们多创建活动场所，使他们能够看到，信仰和生活是是如此的紧密，并叫他们藉着每次积极主动、有意识地参与感恩圣祭，自发组织、参加堂区多项活动而得到信仰的恩泽和浇灌

随后举行了开启堂门的礼仪，在主教的带领下，所有参礼人员在优美的歌声中缓缓步入崭新漂亮的圣殿内，开始举行弥撒圣祭及其相关礼仪。

2006年赈灾中，位于内蒙古草原上的海勃湾堂区捐献了1337元，南京教区的神长教友捐献了5万多元，当年全国各地神长教友为灾民共捐献了将近17万元，资助了2800多名灾民。　　

“山脚下的是若瑟堂，半山腰上的是圣母堂，在山顶上的是一个祭坛。”岳母向大家解说，很显然她已经来过多次了。

在无可奈何的情况下，三番五次七天七夜，好歹立上了仙堂，写了很多的仙名，什么狐仙太爷、狐仙太奶等等。

是天主对我的宠爱让我在一次偶然的机会里，有幸接触了太原教区六合堂区福传组的兄弟姐妹们，是他们给我指明了正确的人生道路，是他们把主的福音传给我这个不认识主的人，是他们把主的爱传遍了千家万户。

目前，基督宗教在中国已发扬广大，道友信众的建堂迫切性也越来越高；信众文化艺术与审美要求与以前也不一样，他们对教堂建筑艺术提出新的要求，根据笔者多年从事建筑规划与现场监理经验，在建堂过程中应注意以下三点：